【成语】闲云野鹤

【释义】闲:无拘束。飘浮的云,野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。

【出处】宋·尤袤《全唐诗话》卷六(贯休语):“州亦难添,诗亦难改,然闲云孤鹤,何天而不可飞。”

柴门寂寂黍饭馨,山家烟火春雨晴。

庭花蒙蒙水泠泠,小儿啼索树上莺。

(《春晚书山家屋壁二首》)

这首诗的内容是:静悄悄的山野柴门内,有阵阵饭香飘来;炊烟袅袅中,春雨渐停,天空转晴。院落里的花儿像蒙上了一层轻纱,附近山溪传来泠泠的流水声;有鸟儿在树上欢快啼叫,逗得树下的那个小孩儿,哭闹着要捉鸟来玩。

多么清新安静的山居环境,多么恬淡闲适的农家生活!诗的题目叫《春晚书山家屋壁二首》,这是其中一首,是诗人于某个春日傍晚,在某户山野人家作客后写的一首题壁诗。

诗作者是晚唐五代时期的一位诗僧,名叫贯休。

贯休俗姓姜,婺州兰溪(今属浙江)人。他出生于一个破落的士大夫家庭,七岁时即被家人送入家乡的和安寺,跟高僧圆贞长老学佛。

小贯休很聪明,能日诵佛经一千字且过目不忘,也很早就学会了作诗。当时邻近寺院有个和他年龄相仿的小沙弥,名叫处默,两人经常在一起诵经赋诗。

贯休十五六岁时,在兰溪一带就颇有诗名了。

到了二十岁,贯休受了戒,就开始到各处漫游。先是在离家乡不远的五洩山内修禅十年,其间还到过处州(今浙江丽水)等地。咸通初年(公元860年),年近三十的贯休又开始到洪州(今江西南昌)游学,并居住于钟陵山。

此后二十年间,贯休一直在钟陵山、毗陵(今常州)、庐山等地活动,除了与地方官员和僧道们交游唱和外,更多的时间里,他都是在山林间过着与世无争的隐居生活。

休话喧哗事事难,山翁只合住深山。

数声清磬是非外,一个闲人天地间。

绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。

(《山居诗二十四首》)

渴饮山泉,饥食山果、野蔬,每日里的快乐就是赏松竹、听流水,或观晓烟晚霞,或吟风弄月。

偶尔也会有山下农人或山中小兽不约而至:

野人爱向庵前笑,赤玃(jué猿猴)频来袖畔眠。

(《山居诗二十四首》)

但“野人”和“赤玃”是不会理解贯休的,所以贯休常常陷入“高奇章句无人爱”的孤独。

是是非非竟不真,桃花流水送青春。

姓刘姓项今何在,争利争名愁杀人。

(《偶作因怀山中道侣》)

贯休不屑于世俗名利之争,但他毕竟没有完全脱离于尘世之外,他有着很强烈的济世情怀,内心深处也有着一幅理想国的图景。

所以贯休在隐居期间,也会主动和一些地方官员接触,在帮助他们建功立业的同时,也使自个儿的理想得以实现。

但贯休终究是个僧人,他没有入仕愿望,功利心当然也不会那么重,所以与官员接触的过程中,虽有奉迎之词,但态度却是不卑不亢的。

昭宗时期,钱镠(liú)因平定董昌之乱有功,而被授予镇东军节度使,因此自称为吴越王。

贯休当时住在灵隐寺,听到钱镠荣升的消息后,他就前往钱府献诗祝贺:

贵逼人来不自由,

龙骧凤翥(zhù)势难收。

满堂花醉三千客,

一剑霜寒十四州。

鼓角揭天嘉气冷,

风涛动地海山秋。

东南永作金天柱,

谁羡当时万户侯。

(《献钱尚父》)

献诗当然是赞美钱镠的,说他战功赫赫,威猛无比,而今作一方之主,笑傲东南,令人羡慕!

钱镠看了献诗,自是高兴得不得了,但当时正处于被胜利冲昏头脑的膨胀期,他认为自己这个吴越王还须占据更大的地盘,所以看到“一剑霜寒十四州”时,他觉得这“十四州”远远不够,于是就命人将贯休喊来,要贯休将“十四州”改为“四十州”,不然,他就不会再见贯休。

其实改了也就改了,举手之劳而已,但贯休却较起了真,不仅不改诗,还给钱镠丢下了一句话:

“州是不能再添,诗也不会更改的!我就是闲云野鹤一般的人,哪儿的天空都是可以飞翔的!”当天贯休就整理衣钵,到别处云游去了。

后来,贯休来到了荆南。他开始与贬官至此的诗人吴融交往唱和,其间,结识了荆南节度使成汭(ruì)。

贯休不仅诗写得好,其书、画水平也是相当高的。一次,成汭想跟贯休讨教书法方面的问题,贯休觉得成汭不是那块料,于是就语带讥讽地说:“学字这事必须设坛登拜才可传授,怎能随随便便回答呢?”

这一说不要紧,成汭当下就恼羞成怒了,心想:我是谁?你又是谁?竟敢这样对我说话!

结果怀恨在心的成汭把贯休赶出了荆南。

在弟子们的劝说下,贯休又来到了四川。

见四川是个富庶安宁之地,贯休便想接近蜀王王建,帮他把这个小王国治理得更好。于是,贯休又给王建献了一诗:

河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。

一瓶一钵垂垂老,千水千山得得来。

奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。

自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。

(《陈情献蜀皇帝》)

(歈,读yú;隗,读wěi)

入蜀时,贯休已经年过古稀了,所以他才称自己是“林薮龙钟者”。他在垂暮之年,翻越千山万水来到蜀地,就是为登上王建招贤纳士的“郭隗台”,以发挥“余热”啊。

王建虽出身草莽,目不识丁,但他却是一个爱才惜才之人,因为他需要人才来帮他巩固自己在四川的统治。

贯休的到来,让王建十分高兴。王建平时对贯休敬重有加,时常向他讨教治蜀之策。贯休也因此频繁地得到王建的赏赐。

当王建建立前蜀、自立为帝后,有一天到贯休所在的龙华寺游览,休息时,他召贯休念写的新作给他听。

见前蜀国的许多亲王和贵戚都侍坐左右,贯休意欲劝诫他们,于是就读了《公子行》一诗:

锦衣鲜华手擎鹘,

闲行气貌多轻忽。

稼穑艰难总不知,

五帝三皇是何物!

诗中的公子既招摇轻慢,又懒惰无知,这是赤裸裸的嘲讽!王建听后,心内虽有不快,但对贯休的敬重却没一点儿改变,还赐给他“禅月大师”的名号。

贯休是看不惯贵族子弟的轻薄行为的:

斗鸡走狗夜不归,一掷赌却如花妾。

惟云不颠不狂,其名不彰,悲夫!

(《轻薄篇二首》)

对贪官污吏更是满怀憎恨之情:

吴姬唱一曲,等闲破红束。

韩娥唱一曲,锦缎鲜照屋。

宁知一曲两曲歌,曾使千人万人哭。

(《酷吏词》)

贯休既恋山林,也乐于涉足官场,山林安放情怀,官场则安放理想。

这个自谓闲云野鹤的僧人,其实一直在寻找心灵的真正归宿。

前蜀永平二年(公元912年),八十一岁的诗僧平静地圆寂后,王建还特意下诏为他修建了灵塔。

贯休之闲云野鹤:出世的情怀入世的梦

诗人卡片

贯休(832—912),唐末五代前蜀僧人,擅诗、画。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今属浙江)人。代表作有《春晚书山家屋壁二首》等。

文章标题:贯休之闲云野鹤:出世的情怀入世的梦

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