无人信高洁,谁为表予心?出自唐·骆宾王的《在狱咏》原文:西陆蝉声唱,南冠客思深。不堪玄鬓影,来对白头吟。露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心?

【原文】

在狱咏蝉

唐·骆宾王

西陆蝉声唱,南冠客思深。

不堪玄鬓影,来对白头吟。

露重飞难进,风多响易沉。

无人信高洁,谁为表予心?

无人信高洁,谁为表予心的出处意思赏析-唐·骆宾王《在狱咏蝉》

【译文】

天的蝉还要不停鸣唱,被囚禁于异乡的人思乡情深。

想想自己过去年华正盛的样子,如今已经是满头白发独自低语。

霜露沉重让蝉的翅膀无法高飞,大风吹起的声音将蝉鸣声淹没了。

人们都不信蝉餐风饮露的高洁之质,谁还会为我表达一片冰心呢?

无人信高洁,谁为表予心的出处意思赏析-唐·骆宾王《在狱咏蝉》

【创作赏析】

骆宾王生于公元>619>年,为初唐诗人,与王勃、卢照邻、杨炯被称为“初唐四杰”,其文采斐然且胸怀天下。这首《在狱咏蝉》已经非常明了地透露了诗作的写作背景,当时,骆宾王在武则天手下任职侍御史,但他性情直爽,且好抱打不平。当武后行事有错时,他总忍不住第一个站出来反对。就是因为他一再上疏论事,最终惹恼了武则天,最后被其他官员排挤,从而以贪赃这样莫须有的罪名入狱。身陷囹圄的骆宾王为此感慨难平,而正值深秋的狱外蝉鸣让他更加心绪难宁。所以,他饱含着忠心不变,又情感丰沛的悲壮之心写下这首脍炙人口的《在狱咏蝉》。

此诗通过咏物以寄己兴,由物到人,从人至物,形成人、物浑然一体的自然之境。诗中运用对偶、双关、用典等法,将物进行人格化,从而真切传达内心之寓意。至诗的末句“无人信高洁,谁为表予心”时,骆宾王已经完全将蝉与己融为一体,一句反诘之语也完全把人格化的秋蝉描写得自怜自艾,情深意远。刘勰在《文心雕龙》中说物色应“情以物迁,辞以情发,一叶且或迎意,虫声有足引心”,而骆宾王此蝉名便真正做到了“情以物迁”,“虫声有足引心”的境界。

无人信高洁,谁为表予心的出处意思赏析-唐·骆宾王《在狱咏蝉》

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