贵溪在信州城南，其水西流七百里入江
玉山东去不通州，万壑千岩隘上游。
应会逐臣西望意，故教溪水只西流。
【作者】
晁补之：（1053—1110）字无咎，号归来子，济州巨野（今属山东）人。元丰进士。曾任吏部员外郎、礼部郎中、兼国史编修等职。十七岁时至杭州，著有《钱塘七述》，为苏轼所称道。与黄庭坚、张耒、秦观并称“苏门四学士”。散文流畅，亦工诗词。有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》。
【赏析】
贵溪是信江的一段，它由信州（治所在今江西上饶）城南向西流约七百里入赣江。诗人写这首诗时，正贬监信州酒税。
自坐修《神宗实录》失实后，诗人的仕途便一步步地走着下坡路，先是降通判应天府（治所在今河南商丘县南）、亳州（今属安徽），继又贬监处州（治所在今浙江丽水）酒税，如今又贬在此地信州。其时是绍圣末（1097），诗人四十四岁。内心正郁结着满腔忧思的诗人，这一日在信州城南看到（贵）溪水西流的景象，不禁触景伤情，忧从中来，便挥笔写就了这首情愫郁悒的小诗。
前两句写溪水泉源的形势，为后面“溪水西流”蓄势。玉山，一名“怀玉山”，是信江的源头。“东去不通州”，并不是玉山以东再无宋朝的州郡建置，而是因为万壑千岩阻隔在东面的缘故，玉山便与邻州不相通了。流水照例向东，但现在万壑千岩既然阻遏（隘，“阻遏”之意。）在居东的上游地区，那么水流自然无法向东，便顺势西下，令诗人看到了这溪水西流的罕见景致。
后两句便写“溪水西流”所引动的诗人的愁绪。“西望”之地，当是指北宋都城汴梁，在信州的西北方。漫步在信州城南，看到这溪水西流的景象，诗人感慨万端。虽然，他本已深知，此乃是“万壑千岩隘上游”之故，属于自然界的客观现象，然而在这里，他却偏要将它纳入自己的主观意象之中，认为正是那造物主，也理解到了我这个朝廷逐臣每每西望京师之意，故教那溪水西流的！如此一来，诗人便将自己心里想说却不便说、不愿说的，诸如对朝廷的怨艾之情、对自己的自悲自怜之感，等等，一切尽皆含蕴在这眼前“溪水西流”的不言之中，而个中意味，则听凭读者自己去细细咀嚼了。
委实巧得很，诗人的老师苏东坡，在他贬谪黄州（治所在今湖北黄冈）时期，也曾看到过溪水西流的景象。那是坡公游蕲水（今湖北浠水）清泉寺时，看见临寺的一条“兰溪”，其水竟是向西而流的，便填《浣溪沙》（山下兰芽短浸溪）小令一首，其末两句抒发感受道：“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，意谓流水应向东，此水竟西流，可见事物有着种种不同的发展变化。既然如此，那么我这个朝廷罪臣，可不要徒然自伤白发，悲叹衰老啊！表现出一种对人生抱着乐观态度的积极思想。比之乃师，晁补之此诗的思想情调，就未免过于低沉。不过，此诗由景物着笔，以景传情，委婉深曲，耐人寻味，在艺术上倒是颇值得称道的。
（周慧珍）
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