庚子荐饥三首

戴复古

饿走抛家舍,纵横死路歧。

有天不雨粟,无地可埋尸。

劫数惨如此,吾曹忍见之?

官司行赈恤,不过是文移!

去岁未为歉,今年始是凶。

谷高三倍价,人到十分穷。

险淅矛头米,愁闻饭后钟。

新来慰心处,陇麦早芃芃。

杵臼成虚设,蛛丝网釜鬵。

啼饥食草木,啸聚斫山林。

人语无生意,鸟啼空好音。

休言谷价贵,菜亦贵如金!

【作者】

戴复古:(1167—?)字式之,号石屏,台州黄岩(今属浙江)人。一生不仕。长期浪游江湖,卒年八十余。曾从陆游学诗,亦受晚唐诗影响,是江湖派中重要作家,以诗鸣江湖间五十年。有《石屏诗集》、《石屏词》。

《庚子荐饥三首》原文赏析-戴复古

【赏析】

“庚子”是宋理宗嘉熙四年(1240)。此时连续发生饥荒,浙东一带出现了“饿走抛家舍,纵横死路歧”的惨象。诗人有感于此,写了这组诗。题内“荐”字,是接连的意思。

第一首着重写饥荒的严重和官府赈济的徒具虚文。首联描绘出一幅惨绝人寰的荒年图景:因为连续的灾荒,许多人被迫抛家别舍,离乡背井,外出逃生,村庄里只剩下空落落的房舍。饿死的人到处都是,横七竖八地躺在道路上。上句写“走”(逃荒),下句写“死”,这怵目惊心的景象,令人联想起柳宗元《捕蛇者说》中那一大段描绘农村饥荒情景的文字。散文可作淋漓尽致的描写,诗(特别是近体律诗)尚简练,只能概括出之,但惨不忍睹之状已可想见。

“有天不雨粟,无地可埋尸。”颔联承上“饿”、“死”进一步抒慨。埋怨天不雨粟,似乎无理,实际上这是用典。战国末年,燕太子丹被质于秦,秦王称“天雨粟,马生角”乃得归(见《史记·刺客列传》)。这里反用其意,强烈地表现出在死亡线上挣扎的饥民的心理状态。在他们看来,下雨等于下粟,久旱不雨,则真是天不雨粟了。说“无地可埋尸”,则死者塞途的情景可想。这是极力渲染饥荒的惨象,也是为下边的抒情作铺垫。

“劫数惨如此,吾曹忍见之?”颈联就前两联所描绘的情景直接抒感。从“惨如此”、“忍见之”可见作者的愤激之情已抑制不住,喷薄而出了。惨象如此,凡有恻隐之心的人都会尽力援助灾民。但是司牧民之职的官吏毫无所动,把事关民命的赈恤以一纸公文敷衍了事。真是毫无心肝!颈联的直抒感慨于是引出了尾联二句。

“官司行赈恤,不过是文移。”上二句,作者的感情已发抒殆尽,似已无话可说。此二句一笔收回,再说眼前荐饥之事。语气看似趋于平缓,实际上是诗意加深一层,骨子里极为沉痛。“官司”句一扬,仿佛给人以希望;下句“不过”云云,重重一抑。扬抑之间,作者的悲愤之情也就披露无遗。

第二首着重写民生的困穷。首联说,与今年之凶相比,去岁的歉收简直算不了什么,正点题内“荐饥”二字。颔联具体写今年之“凶”:谷价猛涨三倍,人民已到了山穷水尽的地步。这一联直陈其事,然而其中蕴含着强烈的感情,所以不假修饰,脱口而出。

颈联转写度荒:“险淅矛头米,愁闻饭后钟。”矛头淅米,出《世说新语·排调》:“桓南郡与殷荆州语次……作危语。桓曰:‘矛头淅米剑头炊。’”这里是形容米很少,只能在矛头这样大的地方来淘洗。“饭后钟”用王播事。《唐摭言》:“王播少孤贫,尝客扬州惠照寺木兰院,随僧斋餐。诸僧厌怠,播至,已饭矣。”寺僧鸣钟进食,“饭后钟”即餐毕鸣钟,闻钟而往,已不得食。这里说“愁闻饭后钟”,是暗示由于饥荒,连寺院也不布施了,只能空自听到饭后钟罢了,这一联连用二典,将饥民穷极无聊的情景表现得相当深刻而生动。

“新来慰心处,陇麦早芃芃。”芃芃,这里形容麦子的茂密。尾联由“愁”转“慰”,仍写度荒。说新近总算有了让人安慰的情况,田垄上的新麦早已长得一片茂密,看来吃青苗有希望了。然而,这种“慰心”,不过是“医得眼前疮,剜却心头肉”罢了。在“慰心”的后面是辛酸的眼泪。

第三首在描绘荒年情景的同时道出了它的严重后果。起联说,因为闹饥荒,舂米的木杵和石臼都成了无用之物,大锅小釜蛛网尘封。暗示这一带的百姓断炊已久,到处呈现出一片死寂的凄凉景象。

“啼饥食草木,啸聚斫山林。”饥民以草木为食,而平地草木亦尽,有些人就啸聚山中,砍伐林木,除此之外,还有什么办法呢!只有坐以待毙了。

“人语无生意,鸟啼空好音。”幸存的人辗转挣扎,讲起话来有气无力,了无生意;天鸟儿的啼啭,本来是很悦耳动听的,可是此时又有谁来欣赏呢?只能是空为好音而已。上句写残存者的奄奄一息,下句写他们失去了生活乐趣。两句纯用白描,却真切而深刻。

“休言谷价贵,菜亦贵如金!”荒年连续,饥民无食,引起谷价踊贵,菜价如金。钱锺书《宋诗选注》说:“古书里常说荒年的饥民‘面有菜色’,这里说连菜都吃不到”。这是很能发明诗意的。这一首的写法是起联先描绘出荒年断炊的凄凉景象,以下三联,分别从不同方面揭示出它的严重后果。

这三首诗,用浅切的语言,写出了饥荒年景的惨象和人民面临的绝境,写得深刻感人,是南宋末期反映社会现实的优秀诗篇。

(刘学锴)

文章标题:《庚子荐饥三首》原文赏析-戴复古

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