饮中八仙歌

杜甫

知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天,道逢麴车口流涎,恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。

李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然,高谈雄辩惊四筵。

饮中八仙歌-古诗译文赏析(杜甫)

【赏析】

《饮中八仙歌》写于天宝五年(746),时杜甫三十四岁,初到长安不久,属于青年时期的作品。据杜甫《壮游》自述:“性豪业嗜酒,嫉恶怀刚肠。脱落小时辈,结交皆老苍。饮酣视八极,俗物多茫茫。”杜甫青年时期的作风颇似李白,喜欢饮酒射猎,广交朋友,“放荡齐赵间,裘马颇清狂”。到了长安,仍是书生意气,豪情干云,与诗人岑参高适、郑虔为友,跻身上流社会,结识汝阳王李琎及汉中王李瑀。即所谓“许与必词伯,赏游实贤王”。杜甫还向唐玄宗献《三大礼赋》受到明光宫接见的礼遇,这是杜甫一生中短暂的风得意、踌躇满志的时期,所以能脱略形迹,信口开河,以玩世不恭的态度、戏谑的笔调写下这首《饮中八仙歌》,为唐代主流社会王公文士画了一幅诗酒风流的漫画像。

唐代的“饮中八仙”在某种程度上相当于现代的“四大坤伶”“四大天王”“十大富豪”,是在特定范围内约定俗成的谑称、昵称,是一些粉丝们的偶像。八人按年齿排序,最年长的数贺知章,曾任秘书少监,自称“四明狂客”,时年八十六岁,二年前已回到故乡浙江萧山。李白初到长安时,贺惊为天人,称“谪仙人”,有摘下金龟换酒与李白狂饮的记录。按地位论,一位是汝阳王李琎,唐玄宗亲侄,官太师太子,杜甫有诗相赠;另一位是左丞相李适之,也是皇族,累封清河县公。按人物才艺特色分,一个是临风玉树美男子崔宗之,袭封齐国公;一个是历仕吏部户部、中书舍人、崇文馆学士,为唐玄宗草拟诏令的苏晋;一个是草圣张旭;一个是处士焦遂。最令杜甫印象深刻难忘的则是诗人李白,不久前在洛阳、山东两度相遇,樽酒论文,结为至交。杜甫为八人作漫画像,或一人两句或一人三句,最多的是李白四句,全诗共二十四句。不知道杜甫是否学过绘画素描,也不清楚唐代是否已有了漫画,但是杜甫却用老辣的刀笔刻画出这一群醉仙酒徒饮酒时的狂态、豪态、憨态、朦胧的醉态和形忘的变态,神情可掬,妙趣横生,呼之欲出。于是,就有了这首空前绝后、无与伦比的杰作。明王嗣奭誉为“此创格,前无所因”,后世也未有人敢“效颦”“续貂”。

论者认为:“《饮中八仙歌》是一首别具一格,富有特色的‘肖像诗’。”“杜甫把他们的生活和酒后醉态写在一首诗歌里,是一种艺术创造。”这自然是皮相之见。饮酒、善饮只是一种表象,自称“高阳酒徒”郦食其代表一种智慧,而牛饮只是牛饮而已。杜甫为什么要为他们善饮画像,并且把他们集中在一起写?那才是需要研读与探索的课题。

首先,饮酒是一种文化,中国有深厚的酒文化传统,自从杜康酿酒,《诗经•豳风》吹呼“万寿无疆”,刘伶作《酒德颂》,阮籍醉眠酒家,陶渊明写《饮酒》诗,到王绩号“五斗学士”……千余年来,不仅田夫野老、贩夫走卒好酒嗜饮,而且玉堂公卿、金马学士也以酒为乐,遣兴浇愁。酒可以表示喜庆,庆祝丰稔,封禅天地,祭祀祖先,犒劳三军,和乐八方,把盏接风,祖饯送别,行令猜拳,分韵题诗……毫不夸张地说,酒乃是人际关系的黏合剂和添加物,中华文化的江河源与长流水。饮酒不仅讲酒量、酒风、酒德,以酒品论人品;而且分圣贤雅俗,清者为圣,浊者为贤,斟酌为雅,牛饮为俗。有关饮酒的诗词,宴饮的礼仪,酒席的逸事传闻,酒人的仪表风度,都为人们津津乐道。擢拔饮者的代表性人物,就像当今评选流行金曲与中华佳丽,也是情理中事。杜甫把长安一些名酒人列了一个排行榜,并写成《饮中八仙歌》,无疑是首创,独具只眼,先领风骚。尤其是写李白:“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船(因醉不能上船),自称臣是酒中仙。”这是一幅天上独有人间无双的李白饮酒图,其醉中的洒脱形象与酒仙的精神风采,不仅领袖群伦,统率饮中八仙,而且使古今所有饮者都匍匐在他的脚下。也许,就是从这时起,李白的“酒仙”与“诗仙”名号得到广泛流传,家喻户晓。从此酒肆酒楼高挂“太白遗风”匾额和“醉里乾坤大,壶中日月长”对联,成为普遍风尚,再也无人敢与李白争夺金牌饮者的座次。《饮中八仙歌》对于传承和发扬中国酒文化,可谓功莫大焉!

其次,唐代相对来说是个比较开放、和谐的社会。虽然身份也论尊卑,没太多讲究;虽说言论也有禁忌,但比较宽松。所以,不论王侯公卿,杜甫敢在诗中直呼名讳,揭发短处,乃至漫画化。如贺知章酒醉落井,汝阳王见曲车流涎,左相李适之鲸饮,苏侍郎逃禅,“白眼望青天”的崔宗之与“脱帽露顶”的张旭饮相并不雅观,倒是平民焦遂,“高谈雄辩惊四筵”,可以为饮酒做广告品牌和形象大使。这在杜甫是兴来笔至,调侃戏谑,在这七人则是相视莞尔,不以为忤。这就得力于盛唐相对宽松的社会环境,彼此相知的宽容精神和艺术鉴赏的品识能力。如果在明清两代文字狱期间,或者碰上几个不容在头上动土的太岁,能容许有这样的风雅之作么?所以,诗中描述的不仅是酒量,而且是肚量、器量、雅量。盛唐之盛,不仅看物质之丰盛富饶,还要看奇才异士,人物风流,识见超拔,艺文荟萃。杜甫的《饮中八仙歌》可以说描绘了一幅放诞、卓异、奇伟、睿智的盛唐人物群像,为盛唐气象树立一块丰碑。

再次,能写这样的诗,作者必须要有足够的底气、才气、豪气。杜甫当时相对年青,人微言轻,远不如这八人显赫。“说大人,则藐之。”(《孟子•尽心下》)至少也要有平视的勇气,方能指挥任意,刻画随心,没有忌讳。虽然只有寥寥数笔,却把八人的形貌姿态、细节特征描绘得生动而传神。王安石说:“丹青难写是精神。”(《读史》)杜甫传神之笔却把他们的音容笑貌永远留在诗史上了。

对于读者来说,题目应是为“饮中九仙歌”,这另一仙便是杜甫。程千帆先生把这首诗称为“八个醉的和一个醒的”,也很有意思。

(方牧)

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