牛酥行

江端友

有客有客官长安,牛酥百斤亲自煎。

倍道奔驰少师府,望尘且欲迎归轩。

守阍呼语“不必出,已有人居第一先。

其多乃复倍于此,台颜顾视初怡然。

昨朝所献虽第二,桶以纯漆丽且坚。

今君来迟数又少,青纸题封难胜前。”

持归空惭辽东豕,努力明年趁头市。

【作者】

江端友:(?—1130)字子我,陈留(今河南开封东南)人。靖康初,赐进士出身,诸王宫教授。上书辩宣仁诬谤,遭黜。渡江寓居桐庐鸬鹚源。后至太常少卿。诗属江西派。

《牛酥行》原文赏析-江端友

【赏析】

江端友生年不详,卒于南宋高宗建炎四年(1130),主要生活在北宋后期。北宋末年政治腐败,他隐居于汴京(今河南开封)封丘门外,躬耕蔬食,守节自重,不肯一至公卿之门。所以对官场的黑暗、官吏的卑污有高度的敏感和义愤,能予以无情的揭露和鞭挞。

这首诗是有事实依据的:宋徽宗宣和年间,任西京(今河南洛阳)留守的邓某,向徽宗宠幸的太监梁师成进献过一百斤牛酥。梁为徽宗朝蔡京、童贯等“六贼”之一,以善于逢迎得幸,代写御笔号令,常假造圣旨,纳贿鬻爵,权倾一时,京师人视为“隐相”,很多官僚向他摇尾以谋升进。这个邓某又是谄佞世家,宋神宗给他的父亲下过“趋向颇僻,赋性奸回”八个字的考语,他继承“家风”表演自然更加突出。这首诗即就其事塑造为艺术典型,有力地揭露了北宋统治阶层的腐朽。

首四句着意刻画邓某的献媚丑态。“有客有客”,只将词语重复一下,对象便被突出显示出来,唤起读者的分外注目。这种句法始于《诗经·周颂·有客》篇云:“有客有客,亦白其马。”后来杜甫也曾用于《同谷七歌》:“有客有客字子美。”都有突出主人公的艺术效果。“官长安”即做西京留守之意,因为汉、唐两代都以长安为西京,所以这里用长安借指宋的西京洛阳。人物摆出来了,下面三句便一笔笔勾勒他的表演。牛酥是从牛奶中提炼出来的高贵食用品,炮制时需经反复熬炼,积至百斤绝非易事,何况还“亲自煎”。西京留守是陪都最高行政长官,还愁弄不到几个煎牛酥的人?然而用不得。一来能否尽心煎出上品,放心不下;二来不躬亲其事,也显不出对“少师”的崇敬。所以自卑其身亲执贱役也就顾不得了,活画出巴结权臣的苦心。佳品既得,邀宠心切,自然恨不得插翅飞至。所以“倍道”即日夜兼程还不够,还要加上“奔驰”即飞跑前进。宋徽宗政和年间,立少师、少傅、少保三孤,为三次相之任。“少师府”即指梁师成府第。远路迢迢赶到府前,不巧主人并未在府,交给门上转呈是无法献殷勤的,只好等在门前了。“望尘且欲迎归轩”,那眼巴巴望着大路,只待尘头起时,便扑上去拜倒车前的焦灼神情如见。西晋潘岳、石崇等人谄事权臣贾谧,经常守候贾谧出行,则望其车尘而拜。“望尘”出此。作者用来刻画投献者的谄媚相,是入木三分的。这三句一写亲制,突出一个“精”字;一写亲送,突出一个“急”字;一写亲呈,突出一个“敬”字。通过这三部曲,投献者那利禄熏心、奴颜婢膝的嘴脸,便活生生地呈现在人们的眼前了。

直到这里为止,我们看到的是投献者的一路兴头,热度越升越高。“守阍”以下八句是本诗诗意的一大转折,章法上一大波澜。这八句全是守门人的话,却不啻一瓢瓢冷水向投献者兜头泼来。首先是守门人的一声断喝:“不必拿出来了,已经有人赶在第一了!”这是一大扫兴处。“其多乃复倍于此”,比百斤还多一倍,这是二大扫兴处。“台颜”,大人的脸色呢?“初怡然”,钱锺书释其义说:“本来对第一笔礼很喜欢,可是收到第二笔礼,就觉得第一笔礼平常了。”(见《宋诗选注》)贵人神情如此,这是三大扫兴处。昨天献者虽居第二,但桶坚漆丽,装潢领先了,这是四大扫兴处。“今君”二句一结,第一,来迟了,已属老三;第二,数量又少,只及他人一半;第三,装潢简陋,不过青纸包裹。你拿什么去争胜前人呢?投献者听此一番言语,怕不呆若木鸡么!

这段诗是鄙事庄说,情味妙不可言。其意义不只是对投献者的挖苦嘲弄,而且展示一个广大的境界,由前节的一个投献者扩至三个投献者,那么,明天、后天呢?自然会令人想到还将有第四、第五个接踵而至。牛酥一宗如此,其他珍品异物呢?自不言而喻。权贵的门庭若市的场景,整个官场苞苴公行的丑恶,都在无字处呈露出来了。

“持归”二句结尾很妙。西京留守听了守门人一番话,的确是“惭”了,但是并非惭其所为不正,而是惭其所为不及,所以不是退缩改悔,而是暗暗下定决心,明年再来争个头市。“辽东豕”用的是《后汉书·朱浮传》里的一个典故。大意是说,辽东有个人,见一白头小猪,感到很奇特,就把它献给上官。等到他到了河东,看到所有的猪都是白色,他“怀惭而还”。这里用来比喻西京留守的献牛酥。他百折不挠,受挫益坚,厚颜无耻,可谓绝伦,作者也就完成了这一典型的塑造。

揭露和讽刺丑恶现象的诗,远在《诗经》中就有了。但一般偏重于指斥和抨击。如《郑风·相鼠》讽刺无礼仪之人:“相鼠有皮,人而无仪;人而无仪,不死何为!”直到略早于作者的徐积《赠陈莹中》诗攻击谗夫:“湘江之竹可为箭,吴江之水可淬剑。箭射谗夫心,剑斫谗夫面。”也还是偏于诅咒。这首诗则不然。诗人几乎是不动声色、冷峻客观地勾勒被讽刺对象的丑态,不着一语评论,只将它摆出来供人们观览。由于刻画得穷神尽相,收到的讽刺效果反而更好。这是一首叙事讽刺诗,我国叙事诗在乐府中得到发展,这首诗也取乐府风调。“行”就是乐府的名称,运用对话也是乐府常见手法。用乐府式的质朴文字,以嘲讽语调勾画对象,这样写叙事讽刺诗,形式与内容是十分和谐的。

(孙静)

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