《吉祥寺古梅》

林古度

一树古梅花数亩,城中客子乍来看。

不知花气清相逼,但觉山深尚寒。

【作者】

林古度(1580-1666),字茂之,号那子,福清(今属福建)人。终身未仕。明亡后,隐居南京,贫穷以终。早年与钟惺、谭元春交游,晚年与王士禛唱和。诗格清新,不少诗作有思念故国的情怀。王士禛选编的《林茂之诗选》是他早期的作品。

《吉祥寺古梅》原文赏析-林古度

【赏析】

梅花自古以来被视为花中之隐君子,品格高洁的化身。“自古骚人酷嗜梅”,千百年来难以数计的词人墨客为之倾倒、讴歌,写下了难以数计的咏梅佳作,或赞其品格气质,或写其风韵神采,林古度的这首咏梅诗,在众多的同类诗中独具一格。

吉祥寺在南京市东郊,据《江宁府志》记载,“寺后有古梅数十亩,铁干虬枝,引人观赏”。这首诗是林古度晚年寓居江宁时,去吉祥寺访梅所作。“一树古梅花数亩,城中客子乍来看。”诗的首二句,在平淡地叙述诗人去吉祥寺观梅所见中,透露出他在明朝亡之后作为一个爱国遗民的心迹。吉祥寺的一树树古梅有数十亩之多,客居异乡的游子今天初次前来观赏,真有相见恨晚之感。林古度是福建福清人,明亡后隐居于南京,故这里自称“客子”。这里的“一树”是“一树树”的意思。“数亩”,应是“数十亩”的缩写。“乍”是初次的意思。吉祥寺的梅花那么有名,为什么寓居江宁数十年的林古度到晚年才“乍来看”?我们从《清诗纪事》等有关诗人的传记中知道,诗人在明朝灭亡后,不仕新朝,隐居在南京真珠桥南陋巷,在极度穷困的生活中度过了晚年,是明末清初气节奇高的东南名士。明朝灭亡后,与林古度同时的一大批遗民,同诗人一样,深居隐藏,坚守气节,抱恨终天。联系这一特定的历史背景,就知道林古度突然要去独探吉祥寺那些“绝似人间隐君子,自从幽处作生涯”的深山古梅,就绝不是一次偶然的普通赏梅之举了,这个“乍”字所蕴涵着的深层含意,透露了诗人此行的心迹,那种“只有红梅似故人”的感情,从“乍”中溢出。

“不知花气清相逼,但觉山深春尚寒。”林古度是从一个亡国遗民的角度去观赏吉祥寺古梅的,所以他有与众不同的感受。二句说,他在观赏古梅的时候,只觉得山寺幽深,春寒料峭,寒气袭人,如不仔细辨察,甚至不知道乃是古梅的清冷幽香之气逼人所致。这里的“山深春寒”,不仅是自然气候的写实,更是当时政治气候的象征;同样,“气清相通”的古梅同样具有深层的象征意义,她不仅是古梅香气的写真,也是那些隐居深藏、遗世独立、坚守气节的爱国遗民铮铮铁骨的象征。在写法上,这两句与首二句承接之间,通过“不知”“但觉”的呼应开合,起到了正反相生、虚实相衬、强化诗的感情、深化诗的意境的作用。用山深春寒强有力地衬托出古梅香气之清冷,给人以逼人、侵骨之感,使得诗人笔下的一树树古梅具有了冰雪之思、铁骨之姿。诗人写出了吉祥寺古梅之魂,写出了明末清初亡国遗民的心灵。我们从这首诗里可以看到,一个诗人是如何去寻找审美对象作为载体,含蓄深致地寄托情思的。

(陈维国)

文章标题:《吉祥寺古梅》原文赏析-林古度

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