久为簪组束，幸此南夷谪①。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石②。
来往不逢人，长歌楚天碧③。
诗人简介
（公元773-公元819），字子厚，河东（今山西运城西）人，世称柳河东，贞元九年（公元793年）中进士。其诗多抒写贬谪之后的抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一格。最为世人称道者，是那些情深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。他是唐代古文运动的主将，唐宋八大家之一。
注释
①簪组：古代官吏的冠饰。谪：流放，放逐。
②榜：船桨。这里指放船。响溪石：触着溪石而发出声响。
③楚天：永州原属楚地。
【溪居译文】
我长期为做官所羁累，庆幸被贬谪南来这荒夷之地。闲居时与农田菜圃相邻，有时就像山林隐士。天将拂晓，踏着朝露披着晨雾，耕田锄草；日暮降临，放舟荡漾漂流在青山绿水间。去来孤寂不遇行人，我不由放声高唱，歌声久久地在沟谷碧空中回响。
【溪居赏析1】
作者被贬永州后，发现了冉溪，因爱其美，与其择邻而居，并改冉溪为愚溪。
诗人作此诗，表面看来是自我排遣，其乐融融，实际上是曲折地表达了自己被贬谪的忧愤，尤其是不得不过着隐居般的生活，使诗人壮志难酬。诗人也借此发出了忿忿不平的悲诉。
【溪居赏析2】
这是作者在永州时自我排遣的诗，是一首仄律。诗人故作旷达，感谢流放，幽默中显示出自信。
“久为簪组累，幸此南夷谪”，反语。当官当累了，正好到少数民族地区来放松一下。一个“幸”字，传达出很难看出的嘲笑。
“闲依农圃邻，偶似山林客”，名为地方官，其实与隐士差不多。好像很满足，很自得。
“晓耕翻露草，夜榜响溪石”，警句。警句必须从生活中提炼出来，给人以意想不到的惊喜。“翻露草”，翻动带露的野草，新鲜。“夜榜响溪石”，尤为独到。“榜”，划船。靠岸了，因为水浅，船碰到石头上，砰的一声。这才是真正的溪居。
“来往不逢人，长歌楚天碧”，结得隽永。我就是喜欢这种幽居，可以大声歌唱。唱什么？楚狂人之歌。这正是嘲笑之歌呀！
（滕伟明）
【溪居评点】
本诗是诗人被贬永州后所作的反映谪居生活的诗。元和五年（810年），柳宗元被贬永州，在零陵西南游览时，发现了曾为冉氏所居的冉溪，因爱其风景秀丽，便迁居此地，并改名为愚溪。这首诗就是他迁居愚溪后所作。
本诗表面上似乎写的是诗人溪居生活的悠闲自在，然而细看则多是愤激反语，字里行间隐含着深深的郁闷和怨愤。如开首两句，诗意突兀，耐人寻味。贬官本来是一件不如意的事情，诗人却以反意着笔，说自己久在官场身受拘束，为做官所“累”，而以这次被贬南荒之地为“幸”事。实际上，这只是诗人含着痛苦的笑。
诗的中间四句是写谪居生活。诗人说自己有时闲依农园，有时遨游山林，晨翻露草，夜泛清江，对天长歌，与人无争，对不幸遭遇无所萦怀，心胸旷达。然而，诗人这里是有意美化自己的谪居生活，其中“闲依”、“偶似”相对，看似有着强调闲适的意味。事实上，“闲依”包含着投闲置散的无聊，“偶似”则说明诗人并不真正具有隐士的淡泊、闲适。
末句“来往不逢人，长歌楚天碧”，写诗人独来独往，碰不到别人，仰望碧空蓝天，放声歌唱。诗人看似自由自在，无拘无束，但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适。这首诗的韵味也就在这些地方。清沈德潜说，“愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”这段评论是极为精妙的。本诗和诗人另一首名诗《江雪》一样，含蓄深沉，意在言外。
乐府
文章标题：溪居-古诗译文赏析(柳宗元)
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