梦后寄欧阳永叔

梅尧臣

不趁常参久,安眠向旧溪。

五更千里梦,残月一城鸡。

适往言犹在,浮生理可齐。

山、王今已贵,肯听竹禽啼。

【作者】

梅尧臣:(1002—1060)字圣俞,宣州宣城(今安徽宣州)人。宣城古名宛陵,世称梅宛陵。少时应进士不第。历任州县官属。皇祐初赐进士出身,授国子监直讲,官至尚书都官员外郎。曾预修《唐书》。诗风古淡,对宋代诗风的转变影响很大,与欧阳修同为北宋前期诗文革新运动领袖。有《宛陵先生文集》,又曾注释《孙子》。

《梦后寄欧阳永叔》原文赏析-梅尧臣

【赏析】

此诗作于至和二年(1055)。是年,梅尧臣五十四岁,在宣城居丧。首两句“不趁常参久,安眠向旧溪”,讲的就是这个事实。唐宋制度:在皇帝正朝日,在大殿朝见,称为“常参”,参与这种朝见的,称为常参官。梅居丧前,官为太常博士,得与常参。从皇祐五年(1052)居母丧,其扶柩归里,至此将近三年,故云“不趁常参久”。“旧溪”即故乡,宣城有东、西二溪,已见《东溪》篇中。此诗为梦后所作,故开头点出“安眠”。接下去,“五更千里梦,残月一城鸡”两句,转入“梦后”情景。

这首诗之所以见称于人,主要就在这三四两句,特别是第四句,确是“写景如画”,并“含不尽之意”。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景,含不尽之意”的范例。

梅尧臣提出这一名论时,他以“鸡声茅店月,人迹板桥霜”为例,认为“道路辛苦、羁旅愁思,岂不见于言外”?梅尧臣这时“安眠向旧溪”,自然没有“道路辛苦、羁旅愁思”;然而,他在梦中走过“千里”(当然是走到京中,见到欧阳修,否则就不必写诗告之了),“五更”时醒来,看到的是屋梁“残月”,听到是满城鸡啼。这种眼前光景与梦境联系起来,就有了说不尽之意。“意”在哪里呢?

杜甫《梦李白》中写到梦后时说:“落月满屋梁,犹疑照颜色。”那是把要说的“意”说了出来(当然也还含有未尽之意)。这里“残月”二字实际上概括了杜甫那十个字,这里的“一城鸡”与茅店的鸡声当然不一样,因为那是催人上道,而这里却还在“安眠”之中。但“残月”虽在,而不见故人“颜色”,耳边唯有“一城鸡”声,则离情别绪自然涌上心头。不特如此,“鸡唱”还是催人上朝的信号。《周礼·官·鸡人》即利用鸡的“夜呼旦,以叫百官”,王维诗也说:“绛帻鸡人报晓筹。”梅尧臣“不趁常参久”,在梦回闻鸡时,自然又会想到“汉殿传声”(《春渚纪闻》语)。这是不是穿凿了呢?不是,因为只有这样理解,首句才有着落。所以,这一句不仅写出在“安眠向旧溪”时的梦醒情景,而且寄托着去国(离开京城)、思友之深“意”。

第五句的“往”,自指梦中的魂“往”到京城与欧相见,是承“千里梦”而来的。“言犹在”是梦后记忆。杜甫的梦李白,写梦李白来;此诗则写自己“往”;杜甫对梦中情景描写较多;而此则仅以“言犹在”三字概括过。这是因为两诗所要表现的重点不同,详略自异。梦中“言犹在”耳,顷刻间却只剩下“残月”、鸡声,这自然使人想到“人生如梦”。因之而觉得得失“可齐”之“理”。这就是第六句“浮生理可齐”的含意。讲到“人生如梦”,有人斥为消极,但这只是一方面;从身在官场者说,看轻富贵功名之得失,才能保持廉洁、操守,因而还是未可厚非的。

结尾说“山、王今已贵”,是用山涛、王戎来比欧阳修。欧时已官为翰林学士,故云。“竹禽”,梅在《夹竹花图》诗中说:“花留蛱蝶竹有禽,三月江南看不足。”可见竹禽是江南之物。我觉得梅是用以自比的。山涛、王戎与阮籍、嵇康原皆隐居,称为“竹林七贤”。“肯听竹禽啼?”是问他是否还有山林之兴;言外之意,则是希望他保荐自己。因为山涛曾荐过嵇康。

山涛保荐嵇康,而嵇康却写了《与山巨源绝交书》;梅尧臣却希望欧阳修保荐自己,这是不是太庸俗了呢?这样讲,是不是贬低了梅呢?当知时代、事情不同,不能一概而论。嵇康“绝交”,这里不去谈它;至于梅本不是山林隐士,而宋朝制度,官吏考绩又要看保荐者多少。而且,梅在诗中先说“不趁常参久”,再说到“梦后”的满“城鸡”声,又说到自己对官场得失并不十分介意,然后再微示求助之意,正是老老实实说话。既不是遗世脱俗,也不是汲汲富贵,这样反见梅的品格。再说,这年八月,梅尧臣服阕入京;第二年(嘉祐元年)便由欧与赵概的联名奏荐,而得官国子监直讲。

论人必须顾及“全人”,讲诗也必须顾及全诗。寻章摘句,再加抑扬,反失真实。

(吴孟复)

文章标题:《梦后寄欧阳永叔》原文赏析-梅尧臣

链接地址:http://www.978588.com/shangxi/12452.html

上一篇:《梅雨》原文赏析-梅尧臣

下一篇:《送门人欧阳秀才游江西》原文赏析-梅尧臣