客代州
三年为客渡滹沱，听尽悲笳出塞歌。
白发不愁明镜满，秋霜只怨雁门多。
【作者】
屈大均（1630—1696）原名绍隆，字介子，号翁山，广东番禺（今广州市）人。明末秀才。清兵入广州前后，曾参加抗清活动。失败后曾削发为僧，不久还俗，北游关中等地，与顾炎武、李因笃交往。其诗慷慨奇伟，感情愤激，颇能反映民间疾苦和爱国热情。为“岭南三大家”之一。有《道援堂集》。
【赏析】
1662年冬，屈大均由南京至陕西。1666年出雁门，历大同、宣化，到1667年才重返南京。在秦晋期间，他曾与李天生、顾炎武等爱国志士聚会，友谊甚笃。代州即今山西代县，其西北三十里为雁门山（亦名陉岭），东西两山夹峙，形势雄胜，山岩峭拔，中路盘旋崎岖。汉代中平以后，陉北之地皆荒外，魏代以后，以其地为塞，分别内外。唐于绝顶置关，名雁门关，是历代戍守重地。
首句入题，“三年为客渡滹沱”。诗人采用赋法，叙写自己渡过滹沱河，客居秦晋，已历三年。为客既久，则自然会产生思乡之情，更何况在这三年中，“听尽悲笳出塞歌”呢?“听尽悲笳”蕴藏丰富的内涵。单调沉滞的胡笳之声，在萧索阴森的关下呜咽，在空旷荒凉的塞外悲鸣，听起来本身就动魄惊心，自然容易产生绵绵悲愁，所谓“游人一听头堪白”（杜牧《边上闻笛》）。胡笳所奏的胡地乐曲，还包含着特定历史环境、特定民族心理的长期感情积淀。漫长的历史长河中，边患不断，战争频繁，可以说，胡笳成了少数民族中的上层贵族进犯中原，掳掠边地的象征。在笳声中，让人似乎看到了断垣衰草，战垒兵壕，看到了熊熊烽火，滚滚烟尘。如果我们深入一层，细化体察，这里还包括诗人在听到胡笳时产生的特殊情绪。中原圣上遭异族蹂躏，亡国灭种的严酷现实，救国无力的深深愧怍，久客思家，但又不忍归家的内心世界，都在一个“悲”字中表现出来。诗人孤独凄恻的心情能带动读者的情绪，随之黯然神伤。顾炎武有诗说：“愁听关塞遍吹笳，不见中原有战车。”这批爱国者的心灵是多么相通，情绪是多么的一致！
正是在“三年为客”的特定情况下，在“听尽悲笳”的索漠心绪后，诗人才会“白发不愁明镜满，秋霜只怨雁门多”。“白发”这一意象凝聚着时间消逝的抽象意义，象征着生命的凋零，包含着感伤悲愁的传统情绪，李白曾发出过“白发三千丈，缘愁是个长。不知明镜里，何处得秋霜”的感慨，唱出过“高堂明镜悲白发，朝为青丝暮成雪”“自笑镜中人，白发如霜草”的人生悲歌。当然，李白的悲和愁，只是将个人的怀才不遇，对社会的失望，对现实的悲观，以夸诞的方式表现出来。虽然此诗的“白发”“明镜”“秋霜”皆出李白诗，而屈大均的愁和怨则有着更为深广的社会内容。劫乱时代的严酷事实在他的心灵上投下了重重的阴影，国家的沦丧，民族的灾难，人民的痛苦，造成了严重的心理重压。诗通过个人不幸遭遇的哀叹表现的却是时代的苦闷情绪。二句中的“愁”和“怨”互文以见义，通过彼此映衬，相互对照，扩大了诗的内涵，使表意丰富而行文简洁。
此诗是在抗清失败的情况下写成的。情调蕴藉婉转，沉郁苍凉，悲怆凄恻，忧愁、苦闷、失望和悲哀的心情用黯淡低沉的调子唱出，读之，倍觉哀婉动人。
（毛远明）
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