诗经·周颂·访落
访予落止，率时昭考。
於乎悠哉！
朕未有艾。
将予就之，继犹判涣？
维予小子，未堪家多难。
绍庭上下，陟降厥家。
休矣皇考！
以保明其身。
【注释】
(1)访：谋划。落：开始。止：语尾助词。(2)率：遵循。时：通“是”。昭考：指武王。(3)悠：遥远。(4)朕：我。艾：阅历。(5)将：帮助。就：接近，靠拢。之：指武王之道。(6)犹：同“猷”，图谋。判涣：大。(7)维：发语词。(8)多难（nàn）：指遭父武王之丧及管叔、蔡叔、武庚叛乱和淮夷之难。(9)绍：继承。庭：直道。(10)陟降：升降、任免官吏。(11)休：息。皇考：指武王。(12)保明：保佑。其身：成王之身。
【译文】
当初我即位就设想，追随我英明的父王。啊！聪明才智的父亲呀，我缺乏经验哪能跟上他。
努力呀，靠拢他，继承国家大事，努力奋斗。我这幼稚的小子，家里发生许多祸事快要承担不了了。
继承直道施行于上下，一举一动不曾离开家。美好啊，我的父王，他能平安又清明。
【翻译】
即位伊始须谋划，遵循武王道不差。
唉呀，太远啦！
我没有阅历难及他。
帮助我，接近它。
哪些大事应先抓？
可怜我这笨小子，家国多难真可怕。
继承正道行上下，任免群臣保国家。
父王，安息吧！
保佑皇儿身发达。
【赏析1】
大约在公元前11世纪后期，周武王驾崩，年幼的成王登上王位。即位之初，他率领群臣朝告武王庙，并和大臣们商议国政。本诗就是咏叹的这一件事。
全诗十二句，每两句自成一段。
首两句涵盖全篇，点出“访落”的主题。“访落”是“访于落”的缩略语，在即位之初谋划国政，是新君首要关心的议题。“率时昭考”中的“时”通“是”，《毛传》即如此解，从语法上讲，是“以昭考之是为是”的意思；换言之，即遵循武王之道，这是成王既定的施政纲领和治国方针。
次二句“於乎悠哉，朕未有艾”，是成王对自己施政实力的估价。武王之道高远广大，而自己年幼无知，缺乏施政经验和阅历。“於乎悠哉”以咏叹的语调出之，恰切地表现了成王感到任重道远、前程渺茫的心境。
“将予就之，继犹判涣”二句，是成王对大臣辅弼的企盼。帮助我靠拢武王之道，既体现了成王的决心，又表现了对大臣的信赖。“国须大臣立丕构”（司马光语），大臣是国家的基础、栋梁，成王深深地明白这个道理。下句“继犹判涣”，就是今天所说“抓纲治国”。即位之初，百事待兴，什么是最主要的、最能带动全局的事呢？纲举才能目张，否则难免治丝愈纷，理不出头绪。考虑到这一点，说明成王虽然年轻，但自幼生长在宫掖，耳濡目染，已具有一定的政治素养。
“维予小子，未堪家多难”两句上承三、四句，成王进一步向大臣摊明国家当前面临的政治情势，并表明自己年幼无知，难以承担起家国重任。史载成王即位之初，武庚、管叔、蔡叔与东方夷族反周。叔周公旦摄政，率兵东征，杀武庚、管叔，放逐蔡叔，二年（一作三年）平定。孔颖达等人据此认定，诗中所写情事，当在周公摄政之前后，是很有道理的。
“绍庭上下，陟降其家”两句上承五、六句，是大臣们提出的治国之纲。大臣们认为应该像武王继承文王之道一样，将祖宗之法施行于朝廷上下；而当前首要的大事是选贤任能，罢免庸俗无能之辈，推举英杰之士来整理朝纲，保卫家园。这是简洁明了、无比正确的主张。当今一位伟人说过：“政治路线确定之后，干部就是决定的因素。”如果把继承武王之道作为成王的政治路线，那么，选贤任能便是他应该奉行的干部政策。或许，其叔周公旦便是在这样的君臣集会之后，成为摄政王的吧？
末尾“休矣皇考，以保明其身”两句与首二句呼应，点出告庙之意，以成王向武王祷告，祈求保佑自己作为结束。“休”字在《诗经》里有“美好”意，也有“休息”意（如“汉有乔木，不可休思”之“休”便当作“休息”解）。此诗立意不在颂扬武王，而在祈灵护佑，表明遵循武王之道、抓纲治国的决心，所以我把“休”译作“安息”。“其”字在上古既可作第三人称代词，也可作第一人称代词，我以为在这里应指代成王自身。明白了这两个字的含意，全句意思豁然贯通，怡然理顺，成王祈求父王保佑的情态也就可以想象了。
从上述的分析中可以看出，此诗在艺术上最大的特点是章法错落，结构谨严。三、四句下接七、八句，五、六句下接九、十句，首尾四句遥相呼应，把全诗六段结合成一个浑圆的整体。体现出当时叙事诗写作的艺术已经发展到相当高的水平。诗的作者，有人说是成王自作，有人说是太平之时，诗人追述其事，代成王立言。我以为诗是谁作的无关紧要，只要诗篇真实而恰切地传达出年幼的成王即位之初的心境，便成为上乘之作。从这个意义上说，《访落》一诗无论是作为艺术，还是作为史料、作为政治教科书，它都具有一定价值。
（詹杭伦）
【赏析2】
公元前1066年，周武王发兵讨伐商纣，一举灭商。按惯例必须保存商祭祀。武王封纣子武庚为诸侯，分商地为三部，命自己的兄弟管叔、蔡叔、霍叔各据一部，监视武庚，称为“三监”。武王灭商后两年病逝。其子诵继位，是为成王。当时成王年幼，尚在襁褓中，但是这个时候周朝统一天下时间并不长，国家大事又多又杂，百业待兴。再加上各国诸侯尚并没有完全归服于周。基于这些原因，武王同母弟周公决定摄王位，暂时代替小皇帝行使国政大权。管叔、蔡叔、霍叔等疑忌周公，在王位继承权上引起周朝内部的不和。武庚乘机勾结东方旧属国及淮夷等起兵反周，三叔造谣周公伙同武庚谋害成王，于是发动了“三监之变”。周公奉成王之命东征，诛管叔，杀武庚，放蔡叔，攻灭奄等十七国。从此，列国诸侯咸服宗周。周公执政七年，成王长大了一些，周公就还政于他。《访落》诗中有言：“未堪家多难”。所谓“家多难”，指的就是武王丧亡，三监之变。则知此诗当作于周公东征前后。
此诗与前篇《闵予小子》，后篇《敬之》、《小毖》诸篇意旨相同，写的都是周成王初即位、在武王庙祭祖时，表示延访群臣、追念皇考盛德、继承其道的意思。诗仅一章，十二句。首二句揭明题旨：延访群臣，属望昭考。三至六句，铺写素志，展望宏图。七至十句，反思家国得失，申述承继先王法度刻不容缓。结末二句以保身收住，仍归结为祈祷皇考。
《周颂》共三十一篇。从体制看，它是周王朝的庙堂音乐，用于祭祀祖先和神明。从内容看，多为歌颂祖先功德和祈年佑福。从形式看，与《风》《雅》相较，区别明显：《风》《雅》皆分章，且后章句法多复叠前章，《颂》多不分章，不叠句；《风》《雅）有韵，《颂》诗多无韵。颂诗这些特点，都可以从《访落》中体现出来。
首先，它塑造了一位锐意进取、继承祖先皇业的幼主形象。周成王即位之时，尚在襁褓中，至告庙祭祖也仅是个七岁的孩子。他虽然还很小，但志向不凡。刚一即位，就告祭祖庙，延访群臣，咨询政事，商议国策，共图大计，体现了虚心求教、不耻下问的美德。他从“三监之变”、事发萧墙的“家多难”中，及时吸取教训，采取对策，意识到举贤用人与建立赏罚奖惩制度的重要，“绍庭上下，陟降厥家”，强调必须承继周家法度，发扬光大“文武之道”。成王小小年纪就有如此胸怀，之后的“成康之治”也就是可以预测的事情了。
诗言“维予小子，未堪家多难”，《闵予小子》有言“闵予小子，遭家不造”，《小毖》重言曰：“未堪家多难”。“家多难”三字却包含了许多丰富的历史内容。王先谦《诗三家义集疏》引黄山云：“三年之丧，二十五月而毕，成王即吉，甫逾二年也。《尚书大传》曰：‘周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王，东征三年，践奄而后归。’与《豳诗》说合。三监之变，公亲致刑焉，骨肉摧残，正成王所谓‘家难’也。访落之时，公既未归，难犹未已，惟其不堪多难，故访群臣而谋之。”言少意丰，概括无遗。若借用论画，确实给人有“尺幅千里”之感。
婉转曲折，饱含情思。这是一首即政告庙诗，亦是一篇庄严肃穆的就职誓词，也是一曲剖白心迹的歌唱。首二句发端，总叙诗旨；中八句就职誓言，意为两层，曲尽有致。前四句“一往追维皇皇如有所求而弗获之心”毕现。对于兴国富民的责任成王义无返顾，但毕竟年少，成王担心自己年轻，缺乏阅历，难以取得众人的信任。“所谓学如不及，犹恐失之。”（方玉润《诗经原始》）淋漓尽致地表现了他慕道心切之情。故姚际恒评曰：“多少婉转曲折。”后四句再次强调自己年幼无知，以致力量内耗，禁受不住家国多难的打击。所谓“忽觉熏蒿凄怆，若或见之，则又孝思之感动不能自已”，内心世界之表白昭然若揭，使人有亲临其境，如见其人之感。而“於乎悠哉”、“休矣皇考”这些虚词的运用，更增强了感情的抒发，字里行间，充满感情。
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