留卢秦卿

司空曙

知有前期在,难分此夜中。无将故人酒,不及石尤风。

留卢秦卿-古诗译文赏析(司空曙)

【赏析】

一方要告别远行,一方是执意挽留。这在生活中是常有的,在唐诗中也是常见的一种题材。不过,要在这种常见的生活中,在这种已经被人写熟了的题材中,再发掘、再创造出一点新意,倒也不是一件容易的事情。

“知有前期在,难分此夜中。”前期,即后会之期,他日重逢之期。这在一般送别、留别的诗歌中,往往是放到后面写。比如:“沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨,明年水共还乡。”(王昌龄《送吴十九往沅陵》)“舞靴应任闲人看,笑脸还须待我开。不用镜前空有泪,蔷薇花谢即归来。”(杜牧《留赠》)即使是说重逢难期,一般也是放在结尾处。例如韦庄的《江上别李秀才二首》(其一):“千山红树万山云,把酒相看日又曛。一曲离歌两行泪,更知何地再相逢。”但是,司空曙的这首诗别具一格。“知有前期在”,发端便将后事说出,而且说得如此肯定、明确,不能不使人感到十分突兀。形式是为内容服务的,诗人这样说,当然也自有其妙处。本来“后会有期”,对于分别的人来讲可以说是一个极大的宽慰,可是诗人将它翻到前面,放在一个次要的、陪衬的位置上,那意思是说纵然知道后会有期,然而此夜之别,还是难分难舍。正是“欲别心不忍,临行情更亲”(李白江夏送张丞》),这样一退一进、欲擒故纵的笔法,不仅将难分之情表现得更为感人,而且这么一口说出后事,一步到底的办法,也就逼得对方毫无回旋余地,只能被这种“最入情”之言所压倒。所以这一二两句既强调了“难分”,更为“留”字在感情和气氛上创造了优势。

怎么“留”呢?诗人设酒留客。设酒留客也未见新奇之处,然而借酒发挥之辞,却又非寻常可见。据元郭霄凤《江湖纪闻》记载:“石尤风者,传闻石氏女嫁为尤郎妇,情好甚笃。为商远行,妻阻之不从。尤出不归,妻忆之病亡。临亡叹曰:‘吾恨不能阻其行以至于此,今凡有商旅远行,吾当作大风,为天下妇人阻之。’自后商旅发船值打头逆风,则曰此石尤风也,遂止不行。妇人以夫为姓,故曰石尤。”这便是“石尤风”一词的来历及含意。“无将故人酒,不及石尤风。”意思是说逆风尚且能滞客留人,你可不要使“故人酒”反不及一阵打头的逆风!这里若是换一个说法,比如“愿将故人酒,比作石尤风”。虽也有留客之意,却显得平直乏力。而诗人司空曙则连用两个否定句式,造成对比、递进的语势,使言辞变得激切有力,语锋逼人,而又情浓意执,直令人无词以对。“留客苦言,非多情者想不及此”。是的,设想之妙,言辞之巧,皆出自难分之情,留客之意,如此多情,是不忍推,也不能推,那结果大概只能是一杯又一杯,杯酒情胜石尤风。

“相见时难别亦难”(晚唐李商隐《无题》),是触人心灵的名句。相见有期呢?也还是“别亦难”,而且也可以写成感人至深的佳作。司空曙的这首诗便是一个例证,而且绝不是孤证,韦应物不也有一首类似的诗吗,叫做《答王卿送别》:“去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤。”人类的生活、人们的感情是丰富多彩的,这些各具个性的形象,都是来自于生活,又反过来展现了生活的各个侧面,这就是它们可以并存不衰、为人传诵的原因吧!所以黑格尔说:“艺术家创作所依靠的是生活的富裕,而不是抽象的普泛观念的富裕。”

(赵其钧)

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