夜雨述怀

王十朋

夜深风雨撼庭芭,唤起新愁乱似麻。

梦觉尚疑身似蝶,病苏方悟影非蛇。

浇肠竹叶频生晕,照眼银釭自结花。

我在故乡非逆旅,不须杜宇唤归家。

【注释】

庭芭:种在庭院里的芭蕉。

身似蝶:《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝶也。”因庄周有梦中化蝶之事,后来人们称梦境为“蝶梦”。

影非蛇:用“杯弓蛇影”故事。汉应劭《风俗通·神怪》:“杜宣饮酒,见杯中似有蛇,酒后遂感腹痛,多方医治不愈,后经友人告知是壁上赤弩照影于杯,其形如蛇,始感释然而病亦愈。”

竹叶:酒名,又称竹叶青。

银釭:银灯。

逆旅:旅舍。

【作者】

王十朋:(1112—1171)字龟龄,号梅溪,温州乐清(今属浙江)人。绍兴二十七年(1157)进士第一。孝宗朝,历官国史院编修、起居舍人,侍御史,改吏部侍郎,历饶、湖等四郡守,以龙图阁学士致仕。卒谥忠文。有《梅溪集》。

《夜雨述怀》原文赏析-王十朋

【赏析】

这首《夜雨述怀》,是作者早期的作品,作者壮年时期,正值秦桧当政,无心出仕,隐居故乡梅溪,聚徒讲学,在病后一个风雨交加的夜晚,写下这首诗,抒吐自己忧时的心情,以及有志难酬的苦闷。

诗的头两句:“夜深风雨撼庭芭,唤起新愁乱似麻。”夜深了,窗外的风雨,正摧撼着院子里的芭蕉。这声音萧萧瑟瑟,唤起了诗人纷乱的新愁。他是在梦中惊醒的,清冷的环境,忧郁的愁思,使他有心绪如麻之感。接着第三四句:“梦觉尚疑身似蝶,病苏方悟影非蛇。”写的是梦醒以后心情恍惚的情况。梦醒了,自己还在疑心此身已经化成蝴蝶;病是刚刚好转的,这才悟到先前怀疑的影子并非是蛇影。从虚幻到觉醒,本是病苏梦醒以后常见的心理状态,作者是一个正直的文人,也是有志之士。他之所以有这种心理情态,显然是渗有对时事的忧虑。不过在诗句中没有直接点明而已。诗的第五六两句:“浇肠竹叶频生晕,照眼银釭自结花。”写的是排愁自遣之情。“竹叶”,自然是指酒,诗人想借酒浇愁,酒还未入愁肠,脸上已经频频泛起了酒晕。他坐对荧荧照眼的灯光,这灯芯上已经结上了灯花,灯花是报喜的,此刻哪有什么可喜的事呢?只好任其自由结花吧。这两句可见作者是盼望有遣愁的机会和可以舒怀的喜讯的。但就是这点心愿,在当时也难以实现。正在清愁难遣的时候,作者忽然听到杜鹃鸟的啼声,他感慨万千地写下了结句:“我在故乡非逆旅,不须杜宇唤归家。”杜宇就是杜鹃,它的啼声是“不如归去”,一般有家归未得的人听了之后,会触动思乡之情,作者此时身在故乡,并非旅居在外,所以感叹地说:我并没有离开故乡,不需你唤“不如归去”,劝我回家了。作者有志用世,但当时是豺狼当道,善类遭受摧残陷害的不知多少,作者只好郁郁家居。因此最后两句,才点明胸怀,倾诉出报国无门、壮怀难展的感慨。

全诗即景抒怀,从深宵风雨到午夜一灯;从梦觉以后的清愁,到听得杜宇啼声所引起的悲愤;步步深入,诗人的心境,自见于诗句之中。直到秦桧死后,诗人才出而应试,以经学淹通被选拔为第一,解除了长期以来内心的痛苦。

(马祖熙)

文章标题:《夜雨述怀》原文赏析-王十朋

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