渔舟逐水爱山春(1)，两岸桃花夹古津(2)。
坐看红树不知远(3)，行尽青溪不见人(4)。
山口潜行始隈隩(5)，山开旷望旋平陆(6)。
遥看一处攒云树(7)，近入千家散花竹(8)。
樵客初传汉姓名(9)，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源(10)，还从物外起田园(11)。
月明松下房栊静(12)，日出云中鸡犬喧(13)。
惊闻俗客争来集(14)，竞引还家问都邑(15)。
平明闾巷扫花开(16)，薄暮渔樵乘水入(17)。
初因避地去人间(18)，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事(19)，世中遥望空云山(20)。
不疑灵境难闻见(21)，尘心未尽思乡县(22)。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍(23)。
自谓经过旧不迷(24)，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林(25)。
春来遍是桃花水(26)，不辨仙源何处寻。
【注释】
(1) 逐：追随，这里是顺着的意思。逐水：顺着溪水。
(2) 津：渡口。宋代词人秦观《踏莎行》：“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。”
(3) 坐：因为。杜牧《山行》：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
(4) 见人：遇到路人。
(5) 潜行：悄悄地、慢慢地行进。隈隩（wēi yù）：曲折幽深的山坳河岸。
(6) 旷望：指从夹岸山谷中出来视野豁然开阔。旋：不久。
(7) 攒：聚集。攒云树：云与树相接。
(8) 散花竹：到处是花和竹林。
(9) 樵客：即樵夫，此处指渔人。汉：汉代。
(10) 武陵源：指桃花源，相传在今湖南桃源县（晋代属武陵郡）西南。
(11) 物外：世外。
(12) 栊：窗棂木，即窗户。
(13) 喧：喧闹嘈杂，指鸡的鸣叫声。
(14) 俗客：与桃花源所居之人相对而言，指误入桃花源的渔人。
(15) 引：领。都邑：指桃源人原来的家乡（的现状）。
(16) 平明：天刚亮，清早。唐代卢纶《塞下曲》：“平明寻白羽，没在石棱中。”闾巷：里弄，街巷。开：指开门。
(17) 薄：临近，靠近。薄暮：傍晚。
(18) 避地：躲避祸患所居之地。去：离开。人间：乱世。
(19) 峡中：指桃花源。人事：人间俗事。
(20) 世中：俗世。
(21) 灵境：指仙境。
(22) 尘心：普通人的感情。乡：古代地方行政单位。县：地方行政区划的一种。乡县：此处代指家乡。
(23) 游衍：恣意游逛，流连不去。
(24) 不迷：不再迷路。
(25) 云林：云雾缭绕中的山林。
(26) 桃花水：即桃花汛，桃花盛开时，江河里春水暴涨。
【题解】
这首七言乐府诗，将陶渊明叙事散文《桃花源记》改用诗歌形式表现出来，表现对世外桃源般的田园生活的喜爱与向往，暗含对现实生活的不满。诗旨保持了与陶文的高度一致，语言却更加简约，较之陶文，更易调动读者的想象力，颇为后人称道。
【赏析】
《桃花源记》是晋人陶渊明写的一篇散文，历来流传甚广。要将散文的内容改用诗歌表现出来，绝不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造。王摩诘的诗，尤其擅长在创设的诗意画面中开拓诗的意境，这首《桃源行》，画面唯美，线条简约，诗境清新蕴藉，诗画结合，颇具美感。
“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。”春山迤逦，桃林夹岸，中有水流舟行，仿佛行舟戏水；置身舟中，坐看夹岸红树一路绵延无尽头，舟至青溪尽头也不曾见得一人行。诗歌伊始，王维呈上一幅山水戏春图：春山、青溪、红树、渔舟、渔人交错出现在画面中，色泽艳丽生动，渔人意兴盎然。陶渊明《桃花源记》载：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”这段平白叙事，经王维之手，幻化成画，人物、地点、事件缘起尽在其中，然而惊艳的色彩、唯美的意象，混搭在春山春水春花构织的画卷中，引发读者多少诗意的想象，诗境优美清新。
“山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。”渔人弃舟登岸，进入一个曲折幽深的山坳口后，悄然前行，一段行程后，山势陡然趋缓，再行不久，眼前豁然开朗，一片开阔的田野扑入视野。桃源之行，将会是怎样的行程？诗人好似一名导游，将桃源隐匿在一处幽深曲折的山坳深处的别有洞天处。始“隈隩”与旋“平陆”的衔接，让桃源颇有曲径通幽、回环曲折的神秘感，读来令人向往。
“遥看一处攒云树，近入千家散花竹。”这两句，王维以远观近看的视角，对桃源做了一个全景介绍。在王维的笔下，桃源好似一幅天然的写意画，远景云树相接，意境旷远，近景桃花竹林相映成趣，随处可见的春竹春花将桃源变成了一座翠色逼人、桃色引人的春之苑，意境恬美。这样的画面中，透露出平和静谧却不失生动生气的韵味，引逗得读者驰骋想象，何人可居如此世外桃源？
“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”这两句栝了陶文“不知有汉，无论魏晋”的意思，王维只叙说桃源居人生平头一次听闻大汉之名，只交代误入桃源的渔人乍见居人所穿竟然是秦时服装，将避世不闻世外的桃源居人的倍感惊奇，将渔人见此绝境之人的吃惊不已一一隐匿在诗句之后，任读者想象。出语平淡，传情却浓，摩诘诗境之谓也。
“居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至成仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。”这十二句诗，是全诗的主体部分，诗人以诗意的画面呈现桃源的景物和生活，叙事、描写、抒情兼而有之，文脉跌宕，颇有起伏。
“居人”这两句用互文手法，点明世外桃源是与世隔绝之境，与俗世大不同，是自然的田园生活，暗写桃源居人生活的平和惬意。
“月明”二句为读者创设了一幅静寂的月夜图和一幅生动的旭日图，前句写月夜松直窗静的静谧之境，后句写朝日初升鸡鸣树梢的生机盎然，动静相宜。
“惊闻”二句以叙事的口吻写桃源居人热情好客、淳朴思乡，却借着“争”“竞”二字将这个场景写得极富画面感，人物神色如在眼前。
“平明”二句写桃源居人的日常生活画面，晨起洒扫街巷落花，扫除一条小径出门，傍晚时分渔人樵夫乘一叶小舟划水而归，伴着落英晨出，划着船儿暮归，仿佛劳作的辛苦都被湮没在晨起暮归的诗意生活中，同时回扣“桃源行”的题目。
“初因”二句是王维诗中难得一见的直书其事，桃源居人因避战乱误入桃源仙境，不期然过上了类似仙居的日子。王维借此表达对和平安宁的田园生活的喜爱与向往之情，用笔却是平铺直叙，不动声色间传情达意。
“峡里”二句王维以深情的咏叹，表现桃源之人与世无争、安然自适的生活态度，表达俗世之人对桃源仙境的向往之情，颇能引发读者的共鸣。
“不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”这十句是《桃源行》的结篇，王维在如画、如梦、如幻的诗境中，写景，叙事，抒情，最终合力指向诗歌主旨。
渔人思乡心切，轻易寻得桃源仙境觉得仙境易得，加之思乡情切，尘心仍重，故而选择离开桃源，出洞后又为仙境所迷打算无论山隔水阻，自己终究要辞家去桃花源长期游历；渔人自以为再走旧路不会迷路，孰料山峦沟壑而今变了模样，只记得当时桃源在那深山幽壑里，几经溪水蜿蜒，才终得一睹云树相接处的真容。而今春水涨满春花落，桃花尽日随流水，却到哪里去找寻世外桃源的所在啊？这一部分，王维摹写渔人去而复返留恋桃源的心理，摹写时过境迁桃源不复再现的怅惘，并将景与事熔铸其中，诗歌容量丰富，叵耐玩味。尤为工巧的是，全诗以误入桃源起笔，以怅惘失却桃源结篇，首尾遥相呼应，结构圆满，诗人寻找心中理想的桃花源终而未果，这样的构思暗扣诗旨，却无刻意为之的痕迹，行文自然流畅，意境令人回味。
这首《桃源行》，脱胎于陶渊明的《桃花源记》，前者长于绘画，后者长于叙事，二者各具其妙。而王维用三十二句、二百多言的诗画创作，取代了陶潜两千多字的叙事，隐匿了诸如时间、地点、人物、事件等细节，然而这并不影响读者在这区区二百余言的诗歌中驰骋想象，因为王维诗歌中生动鲜活的画面，创设出异彩纷呈的诗歌意境，轻易就能引发读者到更大的想象空间里进行艺术再创造。
文章标题：《桃源行》古诗原文-王维作品赏析
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