凉州词

王之涣

黄河远上白云间,一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳,风不度玉门关。

【译文】

黄河远远地奔流在白云间,一座孤城依傍着万仞高山。

羌笛何须吹奏折杨柳怨歌,温暖春风不愿度过玉门关。

凉州词-古诗译文赏析(王之涣)

【凉州词赏析1】

本诗为边塞诗名篇,描写了塞外关山的高远辽阔雄浑和荒芜凄凉,抒写了戍边征人的悲怨。全诗意境苍凉,气象雄浑。诗题又作《出塞》。

据唐人薛用弱《集异记》记载:开元年间的一天,王之涣与高适王昌龄来到旗亭饮酒,遇梨园伶人唱曲宴乐,三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首,他在墙上画了两道;高适也有一首诗被唱到;王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了,三人拭目以待。只听歌伎唱道:“黄河远上白云间……”这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有,但至少可以表明这首《凉州词》在当时已是广为传唱的名篇。

诗的前两句由近及远地描绘西北边地广漠壮阔的风光:黄河渐行渐远,隐没在白云之中,一片孤城坐落在万仞高山之下。写黄河的名句大多着意渲染黄河一泻千里的气势。而“黄河远上白云间”,意在突出其源远流长的闲远仪态,同时展示了边地广漠壮阔的风光。塞上孤城,是本诗的主要意象。在“黄河远上白云间”的远大背景之下,在万仞高山的反衬下,凉州孤城破空而出,足见其地势险要。

第三句忽而一转,写所闻。羌笛所奏《折杨柳》的曲调,勾起了征夫离愁。唐时盛行折柳赠别之风,因而见杨柳而生愁,而听到羌笛所奏《折杨柳》的曲子更会触动离恨。不说“闻折柳”却说“怨杨柳”,诗人用语巧妙,深化了诗意。末句“春风不度玉门关”,写尽了边地之苦寒。

全诗写景雄奇壮阔,抒情含蓄深永,实乃情景交融的佳作。

【凉州词赏析2】

据唐人薛用弱《集异记》记载:开元间,王之涣与高适、王昌龄到酒店饮酒,遇梨园伶人唱曲宴乐,三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。结果三人的诗都被唱到了,而诸伶中最美的一位女子所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意,这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有,但表明王之涣这首《凉州词》在当时已是脍炙人口的名篇。

诗的首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受,描绘出“黄河远上白云间”的动人画面:汹涌澎湃、波浪滔滔的黄河竟像一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃,气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流(《登鹳雀楼》)”其观察角度与此正好相反,是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上来(《将进酒》)”,虽也写观望上游,但视线运动却又由远及近,与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”,同是着意渲染黄河一泻千里的气派,表现的是动态美。而“黄河远上白云间”,方向与河的流向相反,意在突出其源远流长的闲远仪态,表现的是一种静态美;同时展示了边地广漠壮阔的风光,不愧为千古奇句。

次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城,这是此诗主要意象之一,属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景,“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下,益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词,往往与“孤”连文(如“孤帆一片”“一片孤云”等等),这里相当于“一座”,而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城,当然不是居民点,而是戍边的堡垒,同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇,具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起,如“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华”(杜甫兴》)、“遥知汉使萧关外,愁见孤城落日边”(王维《送韦评事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入,为下两句进一步刻画征夫的心理做好了准备。

诗起于写山川的雄阔苍凉,承以戍守者处境的孤危。第三句忽而一转,引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调,这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞•折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以,人们不但见了杨柳会引起别愁,连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”,造语尤妙。这就避免直接用曲调名,化板为活,且能引发更多的联想,深化诗意。玉门关外,春风不度,杨柳不青,离人想要折一枝杨柳寄情也不能,这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲,似乎笛声也在“怨杨柳”,流露的怨情是强烈的,而以“何须怨”的宽解语委婉出之,深沉含蓄,耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意,末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。

“玉门关”一语入诗,也与征人离思有关。《后汉书•班超传》云:“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒,含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗(如张乔《河湟旧卒》)加以比较,就会发现,此诗虽极写戍边者不得还乡的怨情,但没有衰飒颓唐的情调,表现出盛唐诗人广阔的心胸,悲中有壮,悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉,也可看到当时边防将士在乡愁难禁时,也意识到卫国戍边责任的重大,方能如此自我宽解。正因为《凉州词》情调悲而不失其壮,所以能成为“唐音”的典型代表。

(周啸天)

【凉州词赏析3】

这首诗是写出塞远征的士兵们的思想感情的。他们从原驻地出发,渡过黄河,到了凉州,再出玉门关(在今甘肃省敦煌县西南)去保卫边境或攻击敌人。愈向西走,就距离渡过的黄河愈远,回头望去,如在天际,所以说“远上白云间”,这也就是李白《将进酒》中“黄河之水天上来”的意思。次句孤城,即是玉门关。这两句上写祖国山川之雄伟气势,下写远征士兵的荒凉境遇,都是为后两句刻画人物的心理状态作准备。

在这种环境之中,忽然听到了羌笛的声音,而羌笛所吹,又是《折杨柳》一曲,就更不能不引起征夫们的怀乡之感了。《折杨柳》歌辞有云:“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿。”第三句即由此化出。但诗人却没有停止在这里,而是代征夫们进一步设想:羌笛又何必吹出这种“愁杀行客儿”的乐曲呢?折柳赠别,是当时风俗,所以看到杨柳,就想到离别,而由于不愿离别,所以连杨柳也怨恨起来,以致在笛声中透露了这种感情。可是,如果想到再往前走,出了玉门关,气候就更冷了,虽有春风,而不能吹到关外,也许连杨柳也难以发青,那就连折柳赠别也不可能,吹笛怨别也就更属徒然了。这两句诗将折柳赠别的风俗以及羌笛吹奏《折杨柳》这一伤离的乐曲两事合而为一,以描写征夫虽然已经长途跋涉,远达玉门,可是玉门以外,却还有也许是更漫长的道路在等待他时,内心不怎么乐意,可是又不便公然说出的心理,不但委婉细致,而且含意深刻,情感强烈。全诗的风格悲壮苍凉,也与所反映的情调合色,所以自来评价很高。

杨慎《升庵诗话》说:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”则认为它还含有比兴,以春风不度玉门暗喻恩泽不及边塞将士。根据古人所谓“诗无达诂”或“作者何必然,读者何必不然”的说法,以及文艺作品中的形象往往大于思想的道理,也未尝不可以这样理解,虽然我们并不能断定作者是否确有此意。

这首诗的开头四字,或作“黄沙直上”。这异文出现较早,今天很难据底本以断其是非,而只能据义理以判其优劣。认为应作“黄沙直上”的人,理由是黄河离凉州很远,凉州离玉门也很远,不应写入一幅图景之中;而且“黄沙”一词,更能实写边塞荒寒之景。认为应作“黄河远上”的人,则认为此四字更能表现当地山川壮阔雄伟的气象,而且古人写诗,但求情景融合,构成诗情画意的境界,至于地理方面的方位或距离等问题,有时并不顾及实际情形,因此,不必“刻舟求剑”。照我们看来,后一说是可取的,“黄河远上”是较富于美感的。古人诗中,像这种事例并不少。如王士禛《带经堂诗话》云:“香炉峰在东林寺东南,下即白乐天草堂故址,峰不甚高,而江文通《从冠军建平王登香炉峰》诗云:‘日落长沙渚,层阴万里生。’长沙去庐山二千余里,香炉何缘见之?孟浩然《下赣石》诗:‘暝帆何处泊,遥指落星湾。’落星在南康府,去赣亦千余里,顺流乘风,即非一日可达。古人诗只取兴会超妙,不似后人章句,但作记里鼓也。世谓王右丞画雪中芭蕉,其诗亦然,如:‘九江枫树几回青,一片扬州五湖白。’下连用兰陵镇、富春郭、石头城诸地名,皆辽远不相属。大抵古人诗画,只取兴会神到,若刻舟求之,失其指矣。”可见前人诗中,多有将辽远不相连属的地名写在一起的,而唐代的边塞诗中,尤为习见。王士禛的论证,对我们解决这个问题,很有帮助,不独可借以定这首诗异文的优劣而已。

诗人们常常由于欣赏音乐,而从音乐形象中获得自己的诗情。王之涣听了《折杨柳》,激发了心灵,写出了《凉州词》这样优美动人的小诗,而和他同时的高适也有着同样的创作经验。其《塞上听吹笛》云:

雪净胡天牧马还,月明羌笛戍楼间。

借问梅花何处落?风吹一夜满关山!

此诗是因听羌笛吹奏《梅花落》这一曲调而写的,与前诗情景极为相近。它写的是塞上风光和战士生活。在胡人的聚居区,积雪已经化净,草原上又可以去牧马了。战士们牧马回来,天色已晚,天空洒下了月光。这时,不知道是谁,忽然在戍楼(碉堡或城上供瞭望敌情的楼)中吹起羌笛来了,吹的曲子是《梅花落》。正如听到《折杨柳》就想起杨柳一样,听到《梅花落》,自然就想起梅花,故乡的梅花。曲名《梅花落》,这梅花落在哪里呢?用一问句隐约地表达了听曲时的感触,并以突出下句。胡天是没有梅花的,但在此时此地,想象中的梅花之落,应当是一夜之间,被北风吹下,散满关山吧。听到的是四处飘扬的笛声,而仿佛看到一夜之间,吹满关山的花片,这种现实的听觉与想象的视觉的通感和交织,就使得诗中所要表现的边塞特定环境中壮丽苍凉的景色更为突出,与久戍思乡的情调非常吻合。这一句以想象回答问询,是虚构的,但它又是来自当时当地的现实生活,所以很有情味。这种在诗中用自问自答以突出所要表现的情景,唤起读者特别注意,也是诗人们常用的表现手段之一。

再如李益的《渡破讷沙》:

眼见风来沙旋移,经年不省草生时。

莫言塞北无春到,纵有春来何处知?

这首诗写的是作者经过一个寸草不生的沙漠时所感。前两句写其地沙丘经常移动(旋,随即之意),从来不知道什么时候长过草;后两句写草既不生,春来了也无从知道,所以也不必管“塞北无春到”了。也是翻进一层,与王诗所写由于“春风不度玉门关”,所以“羌笛”无须“怨杨柳”,用意正同。

高、李两诗虽然与王诗有类似之处,但我们细加比较,就可以看出,就整体论,它们都不及王诗之气象雄伟,辞意深婉,形象鲜明,因此也就不能如王诗之激动人心,流传万口。我们比较各家作品,不仅要看它们的异同,也要看它们的高下。这样,才能全面地提高自己的鉴赏力。

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