癸未上元后永州夜饮赵敦礼竹亭闻蛙醉吟
茅亭夜集俯万竹，初月未光让高烛。
主人酒令来无穷，恍然堕我醉乡中。
草中蛙声忽三两，似笑吾人悭酒量。
只作蛙听故自佳，何须更作鼓吹想。
尚忆同登万石亭，倚阑垂手望寒青。
只今真到寒林里，吾人不饮竹不喜。
【注释】
万石亭：《大清一统志》卷二八三《永州府》万石山条：“万石山在府城内，王存《九域志》：‘县有万石山，上有亭，柳宗元有记，欧阳修有诗。’”又万石亭条：“在零陵县北，唐刺史崔某建，以多石故名，唐柳宗元有记。”据此则万石亭实在城内。
【作者】
杨万里：（1127—1206）字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。绍兴二十四年（1154）进士。孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍读等。光宗即位，召为秘书监。主张抗金。工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。一生作诗二万余首。亦能文。有《诚斋集》。
【赏析】
诗题所说癸未上元，即宋孝宗隆兴元年（1163）。当时正值虞允文于采石矶战胜金人之后，高宗传位于孝宗。孝宗思有所作为，朝廷上下受到鼓舞，比较处于振兴的势头。这时的万里正在永州为零陵丞，上元指阴历正月十五日。按照当时风俗，上元节要举行灯会，地方官吏僚属要欢聚，这首诗正是在这样欢乐气氛下创作的。
“茅亭夜集俯万竹，初月未光让高烛”，是说明月初出，蟾光尚未照彻大地，在这时举行夜集，还要高燃红烛以补光亮之不足。三四两句说明主人善酒令，在这人间佳节，大家都欢快酣饮，进入醉乡了。五六两句指出这时“草中蛙声忽三两”，这些三三两两的蛙声似乎在笑我们的酒量不高。七八两句“只作蛙听故自佳，何须更作鼓吹想”，表明了作者对人生的看法。欣赏蛙鸣，就只能欣赏蛙鸣，万不可以为这些蛙鸣就像当官出衙仪仗前的鼓吹。《南齐书·孔稚圭传》：“（稚圭）不乐世务，居宅盛营山水，凭机独酌，傍无杂事。门庭之内草莱不剪，中有蛙鸣，或问之曰：‘欲为陈蕃乎？’稚圭笑曰：‘我以此当两部鼓吹，何必效陈仲举！’”孔稚圭居宅盛营山水，表面上似乎高雅出尘，但他还把蛙鸣当作“两部鼓吹”，没有去掉作官的念头，所以唐人吴融《蛙声》诗就说：“稚圭伦鉴未精通，只把蛙声鼓吹同。君听月明人静夜，肯饶天籁与松风”；他的另一首《西京道中闻蛙》也说：“莫怪闻时倍惆怅，稚圭蓬荜在山阴”，都揭穿了孔稚圭没有忘情官位的心事。到了黄山谷手里，作了一首《薄薄酒》，又发展了吴融的诗意，写出了“传呼鼓吹拥部曲，何如春雨一池蛙”。照吴融的意思，蛙鸣与天籁、松风一样的悠扬好听，在那宁静的月夜，咯咯蛙鸣本富诗意，把它当作鼓吹，就是未能免俗，所以说“稚圭伦鉴未精通”。山谷本此意，干脆点出“传呼鼓吹拥部曲”的做官排场实不如春雨后池塘的蛙鸣。万里继两位作家之后，写出“只作蛙听故自佳，何须更作鼓吹想”。这是对当时永州上元夜集的同僚作委婉的讽刺，是对讲究官府排场者的棒喝！
九十两句是说，以前在永州城里，曾同登万石亭，倚阑远眺城外寒烟一碧的远山，当时的境界怎及此际的清幽！最末两句指出，今天到了万竹丛里的茅亭，又值人间佳节，如果不开怀畅饮，连竹子也会不高兴。
万里的诗以白描著名，早年他学江西派，中年后自出机杼，选用口语、俗语，创造出清新的意境，句法十分自然，内容轻松活泼，耐人寻味。本诗即是一例。此诗共十二句，凡四换韵，三四两句叶东韵，九十两句叶青韵，这都是平韵；一二两句叶屋韵，五、六、七、八四句叶养韵，最末两句叶纸韵，都是仄韵；平仄错综，因此读起来十分铿锵和谐，使人感到音节既有变化而又比较柔美。
（龙晦）
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文章标题：《癸未上元后永州夜饮赵敦礼竹亭闻蛙醉吟》原文赏析-杨万里
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