《湘夫人咏》

元好问

木兰芙蓉满芳洲,白云飞来北渚游。

万岁帝乡远,云来云去空悠悠。

秋月秋风沅江渡,波上寒烟引轻素。

九嶷山高猿夜啼,竹枝无声堕残露。

【作者】

* 元好问(1190-1257),字裕之,因曾在山西遗山读书,自号遗山山人,世称元遗山,太原秀容(今山西忻县)人。七岁学诗,聪颖过人,有神童之称。后从郝天挺学。金宣宗兴定五年(1221)进士。官镇平、内乡、南阳等县县令。后入朝,历尚书省左司员外郎,入翰林,知制诰。金亡,不仕。其诗、词、曲、文并工,尤以诗的成就最高。多反映时艰,有慷慨悲愤之音。构思奇特,写景述怀,境界开阔。七律最见功力。词学苏、辛一派,风格豪放,气势纵横。针对时弊,论诗主张建安以来的刚健朴质之风。反对雕琢浮艳,反对模拟,提倡创新。其《论诗绝句三十首》集中体现了他的主张,对后世影响很大。著有《遗山先生文集》四十卷,又编金人诗为《中州集》十一卷。

《湘夫人咏》原文赏析-元好问

【赏析】

中国古典诗歌的意象经营中,有一种重要的方法是“意象并列”,它大致相当于现代电影中并列式蒙太奇镜头。诗人们把几个可以单独存在的艺术图景并列在一起,通过诗的主题将其组合成一个有机的艺术整体,不加议论,不作外加的说明,而让读者去领略意象之内的意蕴。李白的“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡”(《静夜思》),柳宗元的“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”(《江雪》),就是如此。名冠金、元的诗人元好问的《湘夫人咏》,也是运用意象并列的技巧而结撰成章。

自屈原《九歌·湘夫人》之后,历代不知有多少诗人抒写过湘夫人这一远古的瑰奇幽怨的传说。然而,元好问写来却深得屈子的遗意,而又焕发出新的光彩。屈原的《湘夫人》共四十句,元好问采用的是七言古诗的形式,只有八句。八句诗,四个飞动的镜头,四组并列的意象,意象之间有着大幅度的飞跃,留下了大片空白,让读者去联想和想象。

第一个镜头:以写空间的芳洲为主,兼写时间。芳洲北渚,白云飞来,这里所说的“白云”一语双关,既是天上的云彩,也是屈原诗中所描绘的“帝子降兮北渚”(洞庭湖北岸的小洲)的湘夫人,而木兰和芙蓉,则为人物烘染了一个奇芳异秀的环境。

第二个镜头:以写时间为主,兼写空间。“千秋万岁”,说明过去的时光年代久远,已飞逝了不知多少岁月,未来的日子也不见尽头,追随舜帝而南来的娥皇女英(湘夫人),与舜帝死生契阔,会合无缘,就像千年万载空悠悠的白云而已。

第三个镜头:时空夹写。“沛吾乘兮桂舟,令沅湘兮无波”“沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言”。元好问该是从《湘君》与《湘夫人》受到启示吧。他写秋风摇落,秋月凄清,秋夜的沅江上呈现出一派迷离怅惘的氛围。

第四个镜头:以写九嶷山景为主,兼写时间。九嶷山上不仅夜深时分有悲切的猿啼,而且枝上也有湘夫人的泪痕。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭!”(李白),全诗像一阕悲怆幽怨的四重奏,在这里留下的是此恨绵绵无绝期的余音。

意象并列,是突出典型场景的描绘而省略事物发展过程的叙述的结果。《湘夫人咏》就是这样通过四组意象的并列组接,再现了这个芬芳悱恻的古代神话传说,它赞颂了坚贞不渝的爱情,表达了对幸福生活的向往,不同的读者可以联想到各不相同的内容。它不加评议而意在象外,比那种拘泥的实事实写的诗高明得多。

(李元洛)

文章标题:《湘夫人咏》原文赏析-元好问

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