感遇

--张九龄

兰叶春葳蕤,桂华皎洁。

欣欣此生意,自尔为佳节。

谁知林栖者,闻风坐相悦。

草木有本心,何求美人折?

草木有本心,何求美人折-张九龄《感遇》古诗赏析

【赏析】

许久之前,听过一个说法:好的咖啡要装在热杯子里。因为温度对咖啡口感的影响很大,温热的杯子,不仅是保持温度稳定的必要, 亦是对好咖啡本身的尊重。我深以为然。

中国文化一向讲究心性平和,人谓万物皆有灵性,只有柔软祥和的内心才能体察到那些微渺的存在。一花一世界,一木一浮生,我相信日光之下的万千事物,都有各自的灵性,即便是再邋遢随性的人,也会有自己特有的矜持。

我们容易遇见的,多是将骄傲披在身上四处展示的人,以孔雀开屏的姿态,端着华而不实的架子抬腿迈步。他们的自尊仿佛一袭 华丽的锦袍,你若触碰,他会恼怒,但若撕开了那件袍子,你便会发现袍子下腐朽的里衬。而真正令人愉悦的,却是那种谦和有礼雅 量温和的人,他们从不有意彰显自身,但举手投足都沉稳自信,他们目光澄净地倾听你的意见,或是娓娓道来他的缘由,或是对你的 做法轻轻地颔首称许,有你所欣赏的从容气度,他们有着接纳任何指责和批判的度量,却也有不为外物所动的坚定内心。

举世誉而不骄妄,举世毁而不自贬。张九龄,正是这样的一个人。

张九龄,字子寿。他才思敏捷,谨守慎独,中正儒雅,奈何体弱, 虽寿不寿,享年六十三岁。

关于他的出身,还有一段小小的传说:其母怀他已十月有余却 仍未分娩,一日有一位年老的医者途经他家,见他家瑞气环绕便去相 询。家人如实相告,老先生胡子一摸,双目微合道:“腹中胎儿非凡物, 此屋不容换大屋。”于是举家迁往韶州,乃生。日后此子果真聪慧,七岁能文,是远近闻名的神童。

石榴花红了又谢,琵琶子结了又落,转眼间子寿长成了温润如玉的翩翩君子。当年街坊邻里间嬉闹的小孩童,端的成了笑容温和 目光坚定的曲江雅士。三十岁的时候,他终于不再承欢于双亲膝下, 而是立于天子面前,成了整个帝国权力中心的一员。

这年子寿五十五岁,接替了他的上司张说的职位,乃一人之下的朝廷重臣。刚开始李林甫以为他守古克制是迂腐呆板的穷酸书生,可以施以恩惠或威压将他变成自己的傀儡,后来发现实则不然。子 寿温温淡淡的微笑下,有着耿直的性子和一往无前的忠心。所以当 李林甫意识到事情开始超出掌控的时候,他找来了被后人誉为“大唐第一妖僧”的牛仙客。牛仙客上阿帝王下乱朝纲,而子寿的谏言 自然是日益刚正激烈,时间一久,终究触到了玄宗的霉头。那时的玄宗刚刚得到杨玉环,还在“云想衣裳花想容风拂槛露华浓。 若非群玉山头见,会向瑶台月下逢”里沉醉不已,对于先前的政绩 也颇为满意,慢慢地也没有以前那样励精图治勤于朝政了,加之李 林甫和牛仙客的精心设计,子寿顺理成章地在周子谅一事中因受牵 连而被贬官去了荆州。

古人都说伴君如伴虎,即便是被誉为“开元三名相”之一的子 寿,也免不了与君主离心被弃的命运。心明如子寿怎会不懂这个道理, 于是听到这个旨意的他只是微微愣了愣神,仔细地卸下头上的官帽,恭敬郑重地给君主行了礼,然后挺直脊梁步履从容地离开了朝堂。 举朝一片静默,没有任何人觉得窃喜,因为众人都感受到了其中重 重的交托之情和望君珍重的惜别之意。而玄宗看了看他专为他的宠 臣设立的笏囊,又看了看子寿翩然远去的背影,略带歉意地叹了一 声“惜不复见曲江风度矣”,便郁郁地散了朝。

这样一个洁净到骨子里、闲看落花静听流水的人,终于离开了君臣大义的樊笼,归返天地。他怎会不知,人生不如意十之八九, 进退只在一念间。

子寿被贬荆州长史后,朝堂愈加混乱,然而他也无力回天。身在何位便谋何事,他一向克己,这个道理自是明了。更何况这时的 他已经五十九岁,老态已现,加之他一生在各方面都有登峰造极的 成就,所以对于他所钟情的朝堂君主虽心有挂念,却并无不甘。他 仍旧关注朝堂动向,依旧为君主的错爱而叹惋,却只是默默地关注 和遥远地叹息而已。荆州的山花烂漫云淡风轻,像一只温柔的手,轻轻地拨动时间的弦,慢慢地抚平了他心中隐秘的疼痛。

忽有一日,见春光大好,子寿如往常般上了山。他一路缓缓地 走,看着春日的阳光透过树枝的缝隙洒落在地面,光影随风浮动, 看得人目眩神迷。蓦地惊觉不知何时起自己已经身处在一片兰桂馨 香之中,浓香馥郁,他便顺着香味往上走去,越行越偏,来到一块 空地。兰泽馨香,枝叶葱郁,金桂灿灿,满地洁白。在这凉爽的秋里, 它们静静地绽放在无人的深山,那种欣欣向荣的生之朝气,那种“芳 树无人花自落,春山一路鸟空啼”的自矜给子寿深深的震撼,无言 的感动,温柔的抚慰。

你可见过溪流边的芦草在深秋随风起舞的美丽身姿,你可见过严寒冰原上凌霜傲雪的雪莲,你可见过空谷幽兰古刹桃花,你可见 过参天古木翠湖叠泉?世间珍贵的美景都绽放在无人打扰的幽静之处,为心怀感恩的行者准备那一场场终生不忘的美丽邂逅。

有灵气的事物遵从自己的本愿,就像名贵的雪莲生长在天山之 上;一如“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”。顺应自然,遵守本心, 不为外物所扰,不为红尘凡事所欺,便是“欣欣此生意,自尔为佳节”。一朵花,一粒沙,各有时节,各有世界,你在其中或者不在其中都 不重要。

人生不过数十载,老朽已风烛残年。到了这个时候,忧国忧民已经没有多大意义了。穷则独善其身,达则兼济天下。怀才不遇怎样, 壮志未酬如何,他心中自有沟壑,腹中自有锦绣烟霞,是不需要证明也会让人仰望的分量。是时候放下那些纷扰,回归自己的本心了。

纵观子寿的诗文,你会发现,所有诗作全是五言,所有题材罕 有儿女情长离别,且古体诗和排律诗看起来也无差别(排律是所有 诗作中形式最严整的,古体诗则是自由奔放的)。由此你看,他是个多么克己的人。他没有“白日放歌须纵酒”的狂放,没有“曾经 沧海难为水”的深情,没有“偷得浮生半日闲”的俏皮,也没有“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲怆。子寿这个七岁便有神童之称的开元名相, 自始至终都保持了一种清贵之气,恬淡持重,不温不火,不咸不淡。 儿时的神童虽是盛赞却也是负担,他必须不断地进步才能保持 在众人眼中的地位,当然兴许他从来就不曾在意过那些,但是他有 父母,有其他的他所爱的人。当他们的期望变成你的期望,当那些 期望变成负担,除了日益沉默的承载,除了坚定缓慢地拔节,还有什么能说能做? 后来当官,身为宰相的他更加持重,在朝堂上谨言慎行是生存的基本原则。生性隽雅温和的他,不同于其他两位名相,一个脾气 火辣,一个心机深重,他则以耿直著称。所有人都在背后看着,他 亦与所有人交好,却和所有人保持距离。那种礼貌矜持的距离感, 有种淡淡的拒人千里的冷漠,别人不懂得,可我懂。所以说到底, 我总是心疼他的。所以当我看到这首诗的时候,我发自肺腑地为他 感到轻松和欣喜。不那样平稳内敛的他显得更加真实,老来时候显 露出的一丝狂气不是美人迟暮,而像是对旧时光迟到的补偿。

你可记得七岁那年的春天,小神童随家人游宝林寺。那个率真 无拘的孩童正玩得津津有味,忽报太守驾到。他把在寺外摘的桃花 藏在袖中,然后神态自若地观察太守上香。太守见小家伙天真可爱 灵慧非常便去逗他:“莫非你是想吃供果?你若答得上我出的对子,你便食去。”他信口答好,浑不在意。太守于是出上联:白面书生 袖里暗藏桃花。他随口接道:黄堂太守胸中明察秋毫。太守心中满意,却有意考他,遂又出一联:一位童子,攀龙攀凤攀丹桂。他抬头看 见三尊大佛,便应道:三尊大佛,坐狮坐象坐莲花。太守还在惊叹, 他已开心地拿了供果往回走。出来后却被一和尚误以为他偷吃供果。他说是太守给的,和尚自是不信:“凭什么太守要给你?”他便说了 原委,又细细将对子道来,只是说到最后一个对子的时候,眼睛一转,淘气地说:“我的下联是:满寺和尚,偷猪偷狗偷青菜!”然后兀自“咯 咯”笑着点头,也不管和尚要去找太守讨说法,便开开心心地跑开了。

彼时的你,童言无忌,灵透狡黠,笑得肆无忌惮。时光渐渐将他洗濯成如玉君子,那般温和圆润。可是彼时少年自有的清贵和骄傲, 始终没有叛离过他的心。

一指轻触水面,打乱弱水三千,回忆碎成漫天彩蝶,翩跹又翩跹。最终,只剩那一双孩童的眼,灿若晨星,笑意盈盈,滴溜溜地转了一圈, 便勾出了他无数个狡黠的小主意,逗起你十二分的爱怜。

带着两分矜持,两分淘气,五分了然和最后的一分淡漠,子寿 挥毫泼墨,写下了这传世流芳的最后一句——草木有本心,何求美 人折?

文章标题:草木有本心,何求美人折-张九龄《感遇》古诗赏析

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