劝农

陶渊明

悠悠上古,厥初生民。傲然自足,抱朴含真。智巧既萌,资待靡因。谁其赡之?实赖哲人。

哲人伊何?时惟后稷。赡之伊何?实曰播植。舜既躬耕,禹亦稼穑。远若周典,八政始食。

熙熙令德,猗猗原陆。卉木繁荣,和风清穆。纷纷士女,趋时竞逐。桑妇宵兴,农夫野宿。

气节易过,和泽难久。冀缺携俪,沮溺结耦。相彼贤达,犹勤垄亩。矧伊众庶,曳裾拱手。

民生在勤,勤则不匮。宴安自逸,岁暮奚冀?檐石不储,饥寒交至。顾余俦列,能不怀愧?

孔耽道德,樊须是鄙。董乐琴书,田园弗履。若能超然,投迹高轨。敢不敛衽,敬赞德美。

【题解】

“劝农”者,劝勉农耕也。《史记·文帝纪》:“其于劝农之道未备,其除田之租税。”

【注释】

[1]悠悠:久远。

[2]厥初生民:《诗·大雅·生民》:“厥初生民,实维姜嫄。”厥初:其初。

[3]傲然自足:意谓自足而无他求,遂能傲然也。石崇《思归引序》:“傲然有凌云之操。”《世说新语·文学》刘孝标注引《名士传》曰:阮修“傲然无营,家无担石之储,晏如也”。

[4]抱朴含真:意谓保持朴素真淳,即保持未曾沾染名教与智巧之人性。渊明认为上古生民保有人之朴素与真淳,最为可贵。

[5]智巧既萌,资待靡因:意谓上古生民抱朴含真之时,可以傲然自足,智巧既已萌生,欲广用奢,反而无从供给矣。智巧:《老子》十八章:“大道废,有仁义。慧智出,有大伪。”《老子》十九章:“绝圣弃智,民利百倍。”“绝巧弃利,盗贼无有。”巧:技巧,技能,见《说文》、《广韵》。资:供给。《战国策·秦策四》:“王资臣万金而游。”高诱注:“资,给。”待:供给,备用。《周礼·天官·大宰》:“关市之赋,以待王之膳服。”郑玄注:“待,犹给也。”又,《周礼·官·小宗伯》:“辨六尊之名物,以待祭祀、宾客。”郑玄注:“待者,有事则给之。”

[6]谁其赡之:意谓谁将使之富足。赡:充足。《墨子·节葬下》:“亦有力不足,财不赡,智不智,然后已矣。”

[7]伊何:惟何。《楚辞·天问》:“其罪伊何?”王逸注:“其罪惟何乎?”

[8]时惟后稷:《诗·大雅·生民》:“载生载育,时维后稷。”毛传:“播百谷以利民。”时惟:是为。后稷:周人之始祖,相传姜嫄踏上帝足迹怀孕而生。善农作,曾任尧、舜之农官,教民耕种。

[9]舜既躬耕,禹亦稼穑(sè):《史记·五帝本纪》:“舜耕历山。”《论语·宪问》:“禹、稷躬稼而有天下。”躬耕:亲身耕种。稼:播种。穑:收获。

[10]远若周典,八政始食:意谓远古之经书如周典者,以食为八政之始也。周典:指《尚书》,其《周书·洪范》载“八政”:一曰食,二曰货,三曰祀,四曰司空,五曰司徒,六曰司寇,七曰宾,八曰师。始食:以食为始。渊明《庚戌岁九月中于西田获旱稻》:“人生归有道,衣食固其端。”

[11]熙熙:和乐貌。令德:美德。此言古之哲人。

[12]猗猗(yī):美盛貌。原陆:高而平之土地。

[13]纷纷士女,趋时竞逐:意谓在哲人之感召下,众士女纷纷趁时竞相耕作。纷纷:众多貌,络绎貌。士女:《诗·小雅·甫田》:“以谷我士女。”王叔岷《笺证稿》引《吕氏春·爱类》:“神农之教曰:‘士有当年而不耕者,则天下或受其饥矣;女有当年而不绩者,则天下或受其寒矣。’”趋时:此指赶农时。

[14]桑妇宵兴,农夫野宿:意谓在哲人之感召下,农夫桑妇亦勤于劳作。宵兴:天尚未亮即已起身。野宿:夜晚住宿于田野之间。

[15]气节:犹节气,一年二十四节气皆与农业有关。

[16]和泽:温和润泽之气候。渊明《和郭主簿》其二:“和泽周三春。”

[17]冀缺携俪:《左传》僖公三十三年:“初,臼季使过冀,见冀缺耨,其妻馌之。敬,相待如宾,与之归。”俪:夫妇。

[18]沮溺结耦:《论语·微子》:“长沮、桀溺耦而耕。”结耦:合耦。耦:并耕。

[19]相:看。贤达:有才德、声望之人,此指冀缺、长沮、桀溺等。

[20]矧(shěn):况且。伊:代词,此。庶:众民。

[21]曳(yè)裾拱手:形容无所事事。曳裾:拖着大襟。

[22]民生在勤,勤则不匮:用《左传》宣公十二年成句。匮:缺乏。

[23]宴:安逸。

[24]岁暮奚冀:意谓年终何所希望耶?无所收获也。

[25]檐(dàn)石不储:意谓连很少粮食都无储存。檐:量词。《吕氏春秋·异宝》:“荆国之法,得五员者,爵执圭,禄万檐。”高诱注:“万檐,万石也。”檐石:一担粮食,言粮少。

[26]交至:俱至。《小尔雅·广言》:“交,俱也。”

[27]顾:看。俦列:犹同伴之辈。

[28]孔耽道德,樊须是鄙:意谓孔子乐于道德而鄙视农耕。《论语·子路》:“樊迟请学稼,子曰:‘吾不如老农。’请学为圃,曰:‘吾不如老圃。’樊迟出。子曰:‘小人哉,樊须也!’”樊须,字子迟。耽:乐。

[29]董乐琴书,田园弗履:意谓董仲舒乐于琴书而足不至田园。《史记·董仲舒传》:“以治《春秋》,孝景时为博士。下帷讲诵,弟子传以久次相受业;或莫见其面,盖三年,董仲舒不观于舍园,其精如此。”

[30]若能超然,投迹高轨。敢不敛衽,敬赞德美:意谓如能超然于衣食需求之上,投足于孔子、董仲舒之高尚道路,虽不务稼穑,敢不尊敬赞美乎?否则,不可不从事农耕也。渊明《癸卯岁始春怀古田舍》:“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤。”与此意近。敛衽:整理衣袖,表示恭敬。《战国策·楚策一》:“一国之众,见君莫不敛衽而拜,抚委而服。”

陶渊明《劝农》原文翻译赏析

【评析】

一章、二章、三章、四章,言农业之兴及农耕之乐。五章,劝农,从正面说来。六章,劝农,从反面说来。

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