虢州后亭送李判官使赴晋绛-原文句解诗意赏析-岑参诗词

首页 > 名篇赏析 > 时间:2022-06-12 08:09 来源:李白古诗网 作者:岑参

【诗词原文】

虢州后亭送李判官使赴晋绛

岑参

西原驿路挂城头,客散红亭雨未收。

君去试看汾水上,白云犹似汉时

【题解】

此诗作于唐肃宗乾元二载(759)至上元二年(761)之间,岑参时任虢州(今河南灵宝)长史。诗题为送行,意不独在送行,曲折地寄寓了对国家衰微的深沉概叹和对开元盛世的怀念。李判官,不详其人;晋绛,指晋州、绛州,治所分别在今山西临汾、新绛,都临近汾河。

虢州后亭送李判官使赴晋绛-原文句解诗意赏析-岑参诗词

【句解】

西原驿路挂城头,客散红亭雨未收

起笔先写临别时所见地理形势。“西原”,地名,在今河南灵宝县西南。当时的虢州城向西地势高峻,西原上的大道高出城头,所以说是“西原驿路挂城头”。之所以要写驿路,是因为过一会李判官就要从这里出发,前往晋、绛二州。第二句则直写雨中送客的场景。红亭里的送行酒宴已经散了,而外面的雨还一直在下。“红亭”,这里即指虢州后亭,“红”是指其颜色而言,“红亭”并非专名。红亭观雨,本身就是很美的情境,于亭中远望西原驿路,惜别之情不觉流露出来。此二句寓叙事于写景之中,达到了情景交融的艺术效果。

君去试看汾水上,白云犹似汉时秋

李判官所要去的晋、绛二州,是汾水所流经的地方。诗人由此想到了汉武帝泛舟汾河的故事。据《汉武故事》:“元鼎四年(前113),上行幸河东,祠后土,顾视帝京,欣然,中流与群臣饮燕。上欢甚,乃自作《秋风辞》。”这首《秋风辞》的头两句为“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归”,诗中还有“泛楼船兮济汾河”之句。武帝泛舟汾河,是当时国力强大、天下太平的象征。唐朝人爱以强汉比盛唐,汉武帝年间是汉朝的鼎盛时期,盛唐与之相比,有过之而无不及。但经过安史之乱,帝国衰落,豪情已减。但诗人犹未死心,他劝李判官去看一看汾水上的白云,应当与汉武帝当年无异,其言外之意是,大唐风光也应该不减往昔。

【评解】

这是一首送别诗,但又不是一般的送客应酬之作。诗人在诗中倾注的思想感情,远比单纯的送别之情要深广得多。要体会其中滋味,首先要了解本诗的写作年代和时代背景。岑参出任虢州长史时,安史之乱还没有完全结束。由于战乱,国土破碎,人民罹难,诗人亲眼见到过的开元盛世的景象已经一去不复返了。但当时唐军收复两京,这使诗人的心头又升起了一线希望,因此借用汉武帝故事,期望唐朝恢复盛时山河。

诗的前两句写送别场景,驿路如挂城头,描绘出山城特有的景色。红亭席散,客行在即,雨仍在下,这就为离别乃至全诗笼上了一层凄暗的色调。酒喝完了,话也说得差不多了,此地诗意已尽,必须移笔别处方能接下去。诗人于是把目光转到李判官此行的目的地晋、绛二州,似乎藉此可以摆脱此时此地的局促与低沉气氛。最后一句“白云犹似汉时秋”,确实意境开阔,悠闲自在。不过联系当时战乱未息的现实,再细味本句的语气,无论如何有点强打精神的意思。作者本人不愿承认这个事实,那就是唐王朝已经无可挽回地衰落了。“君去试看”四字,深可玩味,意谓你别不信,去看一看就知道了。当然,不要说李判官不相信,只怕是诗人本人也知道,自己不过是一厢情愿罢了。因此,本诗实际上成了对大唐盛世一去不返的深沉叹息,这就将对友人的惜别之意,升华为对国运的关切之情,境界和品格自然不同凡响。

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【诗人名片】

岑参简介

唐代是中国诗歌发展的繁荣时期,涌现出众多的诗人和大量的优秀作品,同时还形成了不同的诗歌流派。唐代最著名的两大诗歌流派是边塞诗派和山水田园诗派,岑参就是盛唐边塞诗派的代表作家之一,与高适齐名。

岑参(约715—769),祖籍南阳(今属河南),出身仕宦家庭。他的曾祖父、伯祖父、伯父都曾官至宰相,父亲也两任州刺史。但岑参幼年丧父,家道衰落,跟着兄长学习。他十五岁时,家庭移居嵩山少室,岑参在那里结有读书草堂。

从岑参早期的诗作中,可以看出他耽于山水、恬然自适的思想情绪。随着年龄增长,他的思想逐渐倾向于积极用世。从二十岁开始,他赴长安求仕,“二十献书阙下”,结果是“金尽裘敝,蹇而无成”(《感旧赋》)。此后十年间,他继续为求仕而多次奔走于洛阳和长安之间。因仕途失意,也时有避世隐居的想法,曾到河朔(泛指黄河以北)等地漫游,结识了一些僧人和隐士。这十年间,他在功业方面没有任何进展,但随着年龄和阅历的增加,在诗歌创作方面则取得了很大的成就,受到士林的推崇。

天宝三载(744),岑参三十岁,在长安举进士第,结束了十年江湖奔波的生活。中第后,他被授予右内率府兵曹参军这样一个从八品的小官。对于企图重振世业并为之奔波了十年的诗人来说,这未免太令人失望了,他甚至怀疑为了这么一个微小的官职而牺牲山水田园之乐,是不是值得。他在《初授官题高冠草堂》一诗中感叹道:“三十始一命,宦情多欲阑……只缘五斗米,辜负一渔竿。”此后直到出塞前的四五年内,他一直未得升迁。

唐玄宗早年好大喜功,对外频频用兵。边将建功者往往得到升迁,随军的幕僚也随之荣显。当时有不少文人投笔从戎,希望到边庭去博取功名,杜甫、高适等都曾这样做。天宝八载(749),岑参也走上了这条道路,充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记。这是他初次出塞,意气昂扬。他在《初过陇山途中呈宇文判官》诗中满怀激情地写道:“万里奉王事,一身无所求。也知塞垣苦,岂为妻子谋!”不过在出塞两年多的时间里,他并没有施展抱负的机会。天宝十载(751),他又回到长安。次年秋,岑参与杜甫、高适等人同登慈恩寺塔,相互唱和,各自写下了著名的诗作。

天宝十三载(754),岑参被北庭节度使封常清辟为节度判官,第二次出塞。封常清是岑参第一次入幕时的同僚,所以二人关系很融洽,他有好几首脍炙人口的边塞诗就是献给封常清的,如《轮台歌奉送封大夫出师西征》、《走马川行奉送出师西征》等。他在《北庭西郊封大夫受降回军献上》中说:“何幸一书生,忽蒙国士知。侧身佐戎幕,敛衽事边陲。自随定远侯,亦著短后衣。近来能走马,不弱并州儿。”在北庭期间,岑参胸襟开朗,心情振奋,生活阅历更加丰富,视野也更加开阔。这个时期,他写下了许多气势磅礴、雄奇高亢、多彩烂漫的边塞诗,达到了个人诗歌创作的全盛时期。

唐肃宗至德二载(757),正值安史之乱,长安被乱兵攻占。当时肃宗在凤翔(今属陕西)。岑参从塞外东归,到凤翔肃宗行在所。经杜甫等人推荐,他被任命为右补阙,出任谏官。在谏官任上,岑参因正直敢言而受到权贵猜忌。这一年秋天,长安收复,岑参等人随肃宗回到长安。天下初定,岑参的心情比较愉快,唐肃宗乾元初年(758),他与贾至、王维、杜甫等人相互唱和早朝大明宫,是诗坛上的一段佳话。不过时间一长,岑参深感自己的济世抱负不能实现,心情有些苦闷,曾写诗向杜甫诉说。

乾元二年三月,岑参转任起居舍人;四月,出为虢州(今河南灵宝)长史。他在虢州任上的时间比较长,大约有两年多。此后岑参的仕途比较复杂。唐代宗宝应元年(762)春,改任太子中允,兼殿中侍御史、充关西节度判官。十月,雍王李适(即后来的唐德宗)与诸道节度使会师,进攻史朝义,岑参任掌书记。广德元年(763)正月入京,在御史台供职,秋天任祠部员外郎。广德二年改为考功员外郎,后又转为虞部郎中。永泰元年(765)春,改屯田郎中,寻转库部郎中,十一月出为嘉州(今四川乐山)刺史,因蜀中军阀作乱未能到任,至梁州而还。大历元年(766)二月,随剑南西川节度使杜鸿渐入蜀平叛,大历二年四月赴嘉州刺史任,次年七月秩满卸任,后来人们就称他为“岑嘉州”。岑参本来打算取道长江,顺流东归,但因战乱而未能成行。又改道由剑阁归京,寓居成都。大历四年(769)岁末,诗人客死于成都旅舍,终年五十五岁。

岑参的生平和诗歌创作大致可分为三个时期。第一个时期为玄宗天宝八载(749)第一次出塞以前。这个时期,岑参先是隐于嵩阳读书,二十岁之后,一心想重振家声,十年内为仕途奔走于京洛之间,广泛交游。为排遣失意之感,又漫游河朔,不时产生归隐田园的思想。岑参这时所写的诗歌,属早期作品,多为写景、述怀及赠答之作,交织着怀才不遇的感慨和流连山水的情思。

这个时期,岑参的山水诗描绘了异彩纷呈的自然风光,在写景上已达到了很高的造诣。风格清丽俊逸,颇近南朝何逊。如“寂寞清溪上,空余丹灶间”(《寻少室张山人》)、“片雨下南涧,孤峰出东原”(《缑山西峰草堂作》)等。岑参好奇的个性在这个时候已经表现出来,“语奇体峻,意亦造奇”(殷璠《河岳英灵集》)。他的写景诗喜欢摄取不寻常的奇观,如“山风吹空林,飒飒如有人”(《暮秋山行》)、“长风吹白茅,野火烧枯桑”(《至大梁却寄匡城主人》)。他又喜欢以奇语写巧思,如“涧花然(同‘燃’)暮雨,潭树暖春云”(《高冠谷口招郑鄠》),山涧中的花朵在暮雨中开放,色泽更显艳红,像是在燃烧;水潭边的树木被春日山间的云气所笼罩,给人温暖之感;这样描写,显得颇为新奇。

岑参生平和诗歌创作的第二个时期是从天宝八载(749)至肃宗至德二载(757)春,其间诗人曾两次出塞。这段时间虽然不算长,却是诗人人生发展和诗歌创作最重要的时期。在六年边塞生活中,他几乎走遍了大西北的每一个角落,写了七十多首反映西域从军生活的边塞诗,诗歌境界空前开阔,造意新奇的特色进一步发展,雄奇瑰丽的浪漫色彩成为他的主要风格。

岑参的边塞诗抒发了自己建功立业的雄心壮志,歌颂了唐军将士的爱国主义精神,记叙军旅生活的种种感受,描写了西北奇异壮丽的自然风光和生活风貌。在他描写第一次出塞的诗歌中,能够看到他建功与思家之间的矛盾,如广为传诵的《逢入京使》:“故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。”以行云流水之笔,写出缠绵悱恻的思家之情,语虽淡,情却长。他更多的诗歌描写边疆火热的战斗生活,送给封常清的几首诗堪称诗史,记录了唐军在艰苦的自然环境里如何行军打仗并取得最后的胜利。如《走马川行奉送出师西征》,首先展示战地恶劣的自然环境,狂风怒吼,飞沙走石,天气奇寒。在这样的气候条件下,唐军顶风冒雪前进,“将军金甲夜不脱,半夜行军戈相拨,风头如刀面如割”,这几句把边塞天气的剧烈变化同声势浩大的行军场面融合起来,表现了唐军英勇无畏的战斗精神和必胜的信心,给人以深刻的印象,读之使人精神振奋。

元代辛文房所撰《唐才子传》中说,“(岑参)累佐戎幕,往来鞍马烽尘间十余载,极征行离别之情。城障塞堡,无不经行”。西北边疆奇异壮丽的自然风光和生活风貌,在岑参的诗中得到充分表现。在这些诗里,诗人倾注了自己热爱祖国、热爱边疆的深厚感情。岑参不是惟一亲历边幕戎旅的诗人,却是少有的用大量作品如实描绘西北边陲生活的诗人。他根据自己身历其境时的耳闻目睹、切身感受,把天山南北的自然景观如沙漠、风雪、苦寒以及火山、火云、热海等纳入诗的领域,给以如实的记录和生动的描绘。如《过碛》:“黄沙碛里客行迷,四望云天直下低。为言地尽天还尽,行到安西更向西。”诗人置身于从未经过的广大空间之内,觉得永远也走不到尽头了,这种生活体验,不是亲身经历,很难写得如此真切感人。《经火山》、《热海行送崔侍御还京》等也都是同类作品。

宋人许顗在《彦周诗话》中说:“岑参诗意自成一家,盖尝从封常清军,其记西域异事甚多……古今传记所不载也。”也就是说,岑参的一些边塞诗甚至可以补史家之不足,成为民族史研究的第一手资料。岑诗中确有不少关于西部民族风情的记载,并表现了边疆各民族之间的文化交流。当时西北边地居民胡汉杂处,胡人乐舞在汉人中极为盛行,所谓“座参殊俗语,乐杂异方声”(《奉陪封大夫宴》),对于好奇的岑参来说,这些都是非常新鲜的,成为他重要的诗歌素材。他有一首《田使君美人如莲花舞北旋歌》,对西域民族舞蹈之矫捷、明快、活泼、俊俏大为赞叹。更值得注意的是,他在诗中还反映了各族之间互相来往、共同娱乐的情景,如“军中置酒夜挝鼓,锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌,叶河蕃王能汉语”(《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》),“九月天山风似刀,城南猎马缩寒毛。将军纵博场场胜,赌得单于貂鼠袍”(《赵将军歌》),等。这些诗歌是边地将领与当地民族首领之间交往的客观记录,它们让今天的读者知道,在当年的边塞,民族之间并不只是连年无休止的战争。

岑参的边塞诗具有豪迈悲壮的风格,雄奇瑰丽,俊爽峭拔。宋严羽《沧浪诗话》说:“高岑之诗悲壮,读之使人感慨。”这首先是由诗人豪迈昂扬的个性决定的。诗人怀着建功立业的抱负,把艰苦的边关生活看成是对男儿意志的一个考验,恰恰是在这种恶劣的自然环境和征战生涯中,才能显示诗人大无畏的英雄气概。《轮台歌奉送封大夫出师西征》写道:“虏塞兵气连云屯,战场白骨缠草根。剑河风急雪片阔,沙口石冻马蹄脱。”这样的辛苦自然非常人所能忍受,读之令人遍体生寒,诗人却能够在这样的情境之下表现出乐观无畏的精神:“上将拥旄西出征,平明吹笛大军行。四边伐鼓雪海涌,三军大呼阴山动。”具有热情奔放、斗志昂扬的气势。

岑参诗歌好奇的个性色彩非常鲜明。岑参早期诗歌已显露出来的意奇、语奇的特点,在边塞诗中又有了进一步的发展变化。他的感受力和想像力非常发达,在别人看来荒凉单调的边塞生活,在他眼中则是丰富多彩。他用瑰丽的语言、新奇的表现手法,对奇异的大漠风光予以生动的艺术表现。他常常运用奇妙的想像和形象的比喻来描绘眼前的景物,从而制造出奇峭的表达效果,往往出人意表,却又极为生动传神。如“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”(《白雪歌送武判官归京》),竟然把塞外的雪景比作“梨花开”,于塞外萧瑟寒冷的景象中,画出充满生机与活力、令人神往与陶醉的奇美景象。他也善于使用夸张的手法来强化读者的印象,使人产生神奇的感觉,如“轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走”,把边塞之风的猛烈形容到无以复加的地步,给人留下深刻的印象。

岑参的诗歌各种体裁均有佳制。他尤其擅长七言歌行的写作,纵横跌宕、笔法流畅。他善于根据不同的内容需要变化旋律,在夭矫多姿、不拘一格的节奏中,追求声情并茂的美感。他的许多诗频频换韵,韵位繁密,这种节奏和疏宕发越、富于跳跃性的才思互为表里,相得益彰。例如《走马川行奉送出师西征》,一反传统逢双押韵的惯例,而以三句为一个用韵单位,句句用韵,且平、上、入三声互换,造成一种拗峭劲折的音节效果,富有紧张促迫的感觉,读来有如紧锣密鼓。除了七言歌行之外,岑参对七绝七律的运用也相当娴熟,《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》等诗堪称唐代七律的成熟之作。

岑参诗歌创作的题材,除了表现边塞生活和描写自然景物之外,还有一些属于传统题材的作品,这些不是岑诗的主要方面,但写来也俊逸新奇,有很高的审美价值。如《戏问花门酒家翁》之幽默,《山房春事》二首怀古之深沉,《春梦》写闺思之清丽婉约,皆有独到之处,表现了诗人的生活情趣。

岑参生平和诗歌创作的第三个时期从至德二载(757)直至去世。这个时期,岑参的仕途比较复杂,职任屡迁,多是闲职;加上诗人年纪渐老,失望和归隐的思想又有所抬头。这时他诗中多写对世事的喟叹,对佛道的向往,对山水田园的贪恋。其中值得称道的依旧是写景之作,依然保持着语意新奇、刻画精工的特点。《西蜀旅舍春叹寄朝中故人呈狄评事》为岑参逝世前不久在成都客舍所作,诗中写道:“生平未得意,览镜心自惜。四海犹未安,一身无所适。自从兵戈动,遂觉天地窄。功业悲后时,光阴叹虚掷。”时难不已、怀才不遇的感叹,时光易逝、壮志难酬的遗憾,对世事民生的关怀一一毕现,我们可以把它看作是诗人对自己一生的总结。

岑参一生中创作了大量的优秀诗篇,无论时人或后世,都给予极高的评价。当时他每写出一篇,都有人争相传写,从闾里士庶到戎夷蛮貊,无不讽诵吟习。南宋诗人陆游尤其喜爱岑参的诗,他说:“予自少时,绝好岑嘉州诗。往在山中,每醉归,倚胡床睡,辄令儿曹诵之,至酒醒,或睡熟,乃已。”(《跋岑嘉州诗集》)后来他到嘉州摄职,不仅搜集岑诗成集,而且把岑参画像挂于斋壁。他高度赞美岑参诗歌的艺术成就:“公诗信豪伟,笔力追李杜。”(《夜读岑嘉州诗集》)明人胡应麟在《诗薮》中也说:“古诗自有音节,陆、谢体极俳偶,然音节与唐律不同。唐李、杜外,惟嘉州最合……嘉州清新奇异,大是俊才。质力造诣,皆出高(适)上……岑英发之中,唐体大著。”明代的边贡对岑参更是推崇备至,其《刻岑诗成题其后》云:“夫俊也、逸也、奇也、悲也、壮也五者,李杜弗能兼也,而岑诗近焉。”足见岑参诗歌的价值及其影响。

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