国风·齐风·东方未明
东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。
东方未晞，颠倒裳衣。倒之颠之，自公令之。
折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙则莫。
【诗经·国风·齐风·东方未明注释】
公：公门，官署。
晞〔xī〕：通“昕”，破晓。
樊〔fán〕圃：有篱的园圃。樊，篱笆。
狂夫：狂妄无知之人，一说监工。
瞿瞿〔qú qú〕：志无所守、精神不安貌。
辰夜：犹晨夜。辰，通“晨”。
莫〔mù〕：古同“暮”，日暮，夜晚。
【诗经·国风·齐风·东方未明译文】
东方还未露曙光，衣裤颠倒乱穿上。衣作裤来裤作衣，公家召唤我忧急。
东方还未露晨曦，衣裤颠倒乱穿起。裤作衣来衣作裤，公家号令我惊惧。
折下柳条围篱笆，狂汉瞪眼真强霸。不分白天与黑夜，不早就晚真作孽。
【诗经·国风·齐风·东方未明翻译】
东方还未明亮，上衣下衣颠倒穿上。颠倒上衣和下衣，从公门传来召谕。东方还未破晓，下衣上衣颠倒穿上。颠倒下衣和上衣，从公门传来命令。折下柳条围成园篱，狂愚之人心志不安。不计早晨以及夜晚，不是清旦就是日暮。
【诗经·国风·齐风·东方未明解读】
关于《东方未明》这首诗的主旨，古代学者大多赞同《毛诗序》的观点，认为是讽刺齐国朝廷节令失当之作，即所谓“朝廷兴居无节，号令不时，挈壶氏不能掌其职焉”。“挈壶氏”是执掌计时的小官，古说认为本诗正是通过描写“挈壶氏”难以胜任其职之事，来实现其讽刺的目的。近现代学者多根据“折柳樊圃”一句，判定此诗为反映劳动者怨愤劳役繁重之诗，然而此说将“不能辰夜”一句解释为“不分昼夜”，似有待商榷。此处暂取古说。
本诗共分三章，每章四句，前二章运用叠章手法。本诗纯用赋法，前二章起句皆以东方尚未破晓的时点，表明在清晨极早之时，主人公已经开始活动了。次二句在两章间意义相同，却颠倒顺序进行组合，一方面是为了避免句式的重复，一方面也渲染出主人公仓皇匆促的状态，究竟是什么紧急之事才能使他连上下衣都穿错呢？紧接着便揭示了原因：是来自公门的“召令”。最后一章写了他的“折柳樊圃”的动作和“狂夫瞿瞿”的神态，字里行间流露出一种局促不安的情绪；末两句以极端笔法言其连“辰夜”也不能计度，“夙莫”也分不清楚，仿佛头脑中只有一片混沌，进一步折射出他强大的工作压力和高度紧绷的神经。
本诗中“颠倒衣裳”“不能辰夜”等细节描写可能不仅仅是铺陈直叙，还带有一定的夸张意味，这使本诗讽刺、怨怼的情感主题更加鲜明丰满。本诗每章前两句一韵，后两句一韵，韵脚都在末字，读来具有较强的韵律感。
【诗经·国风·齐风·东方未明赏析】
关于诗的主题，《毛诗序》说：“《东方未明》，刺无节也。朝廷兴居无节，号令不时，挈壶氏（掌计时的官员）不能掌其职焉。”古代学者意见分歧不多。今人一般认为这首诗是反映劳动者对繁重劳役的怨愤。全诗三章，诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面，或者诉说劳动如何艰辛，而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写：当一批劳累的人们正酣睡之际，突然响起了公家监工的吆喝声，催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光，原来寂静的夜空，一下子被这叫喊声打破，劳工们一个个被惊醒过来，黑暗中东抓西摸，手忙脚乱，有的抓着裤管套上胳膊，有的撑开衣袖伸进双腿。一时间，乱作一堆，急成一团，真可谓洋相出尽。人们不禁要问：为什么监工的这一叫喊，劳工们竟吓得如此手脚失措呢？不消说，这是因为长久以来他们受到残酷压迫的结果，日常只要稍不留意就会遭到公家处罚，受皮肉之苦乃是寻常之事。因此尽管还在黑夜，监工的一声吆喝，谁还敢怠慢一步！诗人正是抓住了这一特殊的时刻，突出“颠倒衣裳”这一在特定环境下发生的典型细节，在两章诗中反覆叙写，一再渲染。通过这一强化，既画出了这伙苦力慑于淫威的惧怕心理，又写出了他们所受的非人待遇，像牲口一样被驱使，没日没夜为主人劳作，却得不到丝毫人身自由。“颠倒衣裳”这一描写，清牛运震《诗志》以为“奇语入神，写忽乱光景宛然”，确实，它起到了以少总多的艺术效果。这两章看似平静的叙述，实际上已蕴藏着劳工们的不平之鸣，两章末句“自公召之”、“自公令之”，正透露出这些被劳役者已开始意识到——他们受苦受难的根源来自“公”。
紧接着第三章便从他们当下的劳作写起。原来他们半夜被驱赶来是砍柳枝编菜园篱笆，监工的正瞪着可怕的大眼监视着。“狂夫”的称谓隐含着被劳役者对监工凶狠面貌的揭露和怨恨。末两句“不能辰夜，不夙则莫”，则是“东方未明”的延伸，点出这些被劳役的人们不但要起早，而且还要摸黑；这也不是偶然性的一朝一夕的事，而是穷年累月莫不如是。诗人由此拓展了此篇的内容，也暗示了被劳役者胸中的不满与反抗，相信总有一天他们也会如同《魏风·硕鼠》歌唱的那样：“逝将去汝，适彼乐土！”
据李塨《诗经传注》、方玉润《诗经原始》、丁以此《毛诗正韵》、王力《诗经韵读》等之说，此诗每章两韵：一、二句一韵，三、四句一韵。译诗韵脚从之。
【诗经·国风·齐风·东方未明鉴赏】
这是一首用第一人称写成的“劳者歌其事”的诗篇。歌者显然是一位失去了人身自由的奴隶，他的主人是一位身居“公”位的贵族。在主人的监督下，他早出晚归，承受着繁重的劳务工作，生活节奏快得如同被皮鞭抽打着旋转不停的陀螺。诗人截取了他生活中的一个片断、一个瞬间，来反映他的整部生活史，以小见大，深刻地揭示了那个时代剥削者与被剥削者之间尖锐对立的阶级关系。
诗的前两章是叠咏，内容相同。首句点时间，突出“未明”，以见其早，不着怨辞，而怨情却在其中。二、三句叙事，在动作描写中刻画人物心理。古代的衣服，上曰衣，下曰裳。不知是由于诗人睡意蒙眬，神志不清，抑或是屋里一团漆黑，光线太暗，他竟把衣和裳“颠倒”着穿到了身上。他很快发现穿错了，于是“颠之倒之”，又将衣裳依序重新作了组合。这两句活画出了诗人起床的仓促、忙乱的情景，也渲染出一派紧张的空气。这到底是什么缘故呢？“自公召之”，原来是主人来叫他，催他去干活。有了这一句，前边两句的动作描写便有了心理依据。试想，“未明”之时，他还在沉睡之中，不意被人叫醒，当听清是“公”来“召”他，不觉吃了一惊，也许是他想起了某次被“召”迟到，挨了鞭笞，受了责罚，吃了苦头，于是这次他一点也不敢怠慢，结果差点弄出笑话不说，还是误了时间。这动作的背后正掩藏着诗人忐忑不安的恐惧心理。此句点明原因，放到第二句说出未尝不可，但放到章末，更显得回旋有味，意蕴丰厚。
“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。”用比喻手法写感想。“樊”，指篱笆，用如动词。“圃”，指菜园。“瞿瞿”，惊顾貌。用杨柳柔弱的枝条作菜园的篱笆是极不牢固的，“然狂夫意之，犹惊顾而不敢越”（朱熹《诗集传》）。可自己呢，命运掌握在他人手里，身体虽十倍地强于杨柳，却无力自保，只有让人任意地践踏和欺凌，竟至连菜园子也不如，这是多么的不公平啊！末两句中“辰”通晨，“莫”即暮。“不能辰夜”，就是没有早晚；“不夙则莫”，是说不是早早地出工，就是天黑才收工。读者不难理解，如此超强度的劳动，绝不是一天两天，而是月月如是，年年如是。这便是一个奴隶的全部生活史，一、二章只不过是这部生活史中的一个镜头，一个片断，一个细节，是他生命三部曲中的一个音节，一个音符而已。这两句不但加大了诗的容量，而且使诗人有了言外之意，象外之象，言虽尽而意无穷。
（杨希武）
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