小雅·甫田之什·桑扈

交交桑扈,有莺其羽。君子乐胥,受天之祜。

交交桑扈,有莺其领。君子乐胥,万邦之屏。

之屏之翰,百辟为宪。不戢不难,受福不那。

兕觥其觩,旨酒思柔。彼交匪敖,万福来求。

《小雅·甫田之什·桑扈》原文翻译赏析-诗经大全

诗经·小雅·甫田之什·桑扈注释】

交交桑扈:交交,鸟鸣声。桑扈,即青雀,又名窃脂。

莺:有纹理色彩。

胥:语气助词,无实义。一说皆,一说有才智之名。

祜〔hù〕:福。

翰〔gàn〕:“干”的假借字,支柱。

百辟为宪:百辟,诸侯。宪,效法。

不戢〔jí〕不难〔nán〕:不,语气助词,无实义,后同。戢,收敛,克制。难,敬畏,敬服;一说通“傩”,行有节度。

那〔nuó〕:多。

兕觥〔sì gōng〕其觓〔qiú〕:兕觥,商周时代酒器,盖一般成带角兽头形。觓,犄角向上弯曲貌。

思:语气助词,无实义。

彼交匪敖:交,结交。敖,通“傲”,傲慢。

求:同“逑”,集聚。一说求得。

【诗经·小雅·甫田之什·桑扈译文】

青雀叫得悦耳动听,羽毛光洁色彩分明。大人君子各位快乐,受天保佑得享福荫。
可爱的青雀真灵巧,颈间的羽色好美妙。衮衮诸公同欢共乐,保卫家国要把你们依靠。
作为国家的屏障和支柱,诸侯都把你们当成言行的法度。克制自己遵守必要的礼节,就能享受不尽的洪福。
在弯弯的牛角杯中,酌满的美酒色清香浓。贤者交往从不倨傲,万福来聚天下从风。

【诗经·小雅·甫田之什·桑扈翻译】

青雀啾啾鸣叫,羽毛上有文采。君子十分和乐,受到上天赐福。青雀啾啾鸣叫,颈羽上有文采。君子十分和乐,成为万国屏障。屏障又是支柱,诸侯都来效法。收敛而能畏服,得受许多福报。酒器犄角上弯,酒味甘美柔和。交结并不傲慢,万福就会汇集。

《小雅·甫田之什·桑扈》原文翻译赏析-诗经大全

【诗经·小雅·甫田之什·桑扈解读】

《桑扈》是一首周天子宴饮诸侯并宣扬周威之诗。《毛诗序》承袭前说,认为此诗也是“刺幽王也”,以其“君臣上下,动无礼文焉”。朱熹《诗集传》认为“此亦天子燕诸侯之诗”,较合诗意。

全诗共分四章,每章四句,前两章运用了重章结构。首二章皆以鸣叫的青雀起兴,引出和乐君子受天之福、堪为“万国之屏”的赞辞。后二章以觥筹交错的宴饮为背景,除了礼赞万邦归心、慑服效法的周王朝,还对具备“匪敖”之德的贤良给予了美好祝福。

【诗经·小雅·甫田之什·桑扈赏析】

与《小雅》中的多数作品都被指为刺诗一样,这首诗也被《毛诗序》认为是“刺幽王”之作。孔颖达疏据毛序郑笺说:“以其时君臣上下升降举动皆无先王礼法威仪之文焉,故陈当有礼文以刺之。”但从诗的本身来看,似乎仅为周王会宴诸侯时助兴的一首乐歌,而与讽刺无关。

乐歌的首两章均以“交交桑扈”起兴,这是《诗经》作品常见的一种表现手法。它的作用在于以一种浅近的自然物象,引出全诗所要记叙的事件或抒发的感情。在起兴的物象和表达的内容之间尽管没有什么必然的直接联系,但两者往往会在某一方面具有内在的通融性,从而使人在不可言传中获得联想和意会的妙趣。如这首诗起兴中欢然鸣叫的青雀,光彩明亮的羽毛,就为以下陈述宴饮营造了一种明快欢乐的气氛,仿佛自然界的青雀与宴饮者之间存在着一种相互作用的心理感应。这种表现手法的运用,大大加强了作品的生动性。

从内容来看,这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐,是来自上天所赐的福禄;接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素,所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的,但由于前面“之屏之翰,百辟为宪”的铺垫,和后面“万福来求”的激励,使之显得从容不迫、合情合理,所以也就更具有理性和感情的说服力。

另外,对于“兕觥其觩,旨酒思柔”两句也应予以注意。它的表面作用是点出饮酒,在全诗中立一基点,据此可认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌;但在第四章的前面,它的特殊地位又对以下的“匪敖”,起着一种隐喻的暗示。它似乎是在告诉人们:正和性柔能使酒美一样,人不傲才能福禄不断。这种隐喻,是很有深意的。

《小雅·甫田之什·桑扈》原文翻译赏析-诗经大全

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