周颂·闵予小子之什·载芟
载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅，侯彊侯以。有嗿其馌，思媚其妇，有依其士。有略其耜，俶载南亩，播厥百谷。实函斯活，驿驿其达。有厌其杰，厌厌其苗，绵绵其麃。载获济济，有实其积，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，不洽百礼。有飶其香。邦家之光。有椒其馨，胡考之宁。匪且有且，匪今斯今，振古如兹。
【诗经·周颂·闵予小子之什·载芟注释】
载芟〔shān〕载柞〔zuò〕：芟，铲除杂草。柞，砍除杂木。
泽泽：土块分解貌。泽，通“释”。
千耦其耘：耦，二人并肩耕作。耘，除草。
畛〔zhěn〕：田间分界的道路。
侯主侯伯：主，家长。伯，长子。
侯亚侯旅：亚，次子、三子等。旅，子弟。
侯彊侯以：彊，同“强”，强壮有力者，以，雇佣的劳力。
有嗿〔tǎn〕其馌〔yè〕：嗿，众人吃饭声。馌，给田间耕作者送饭。
媚：爱。
依：爱。一说壮盛。
略：锋利。
俶〔chù〕：开始。
实函斯活：实，种子。函，蕴含。活，生命力，生气。
驿驿其达：驿驿，禾苗生长貌，驿通“绎”。达，出土。
有厌其杰：厌，丰茂。杰，高大的禾苗。
麃：除草。一说谷穗。
秭：周时一万亿，犹今之十亿。
畀〔bì〕：给。
飶〔bì〕：通“苾”，芬芳。
椒：花椒树，一说香气。
胡考：长寿，亦指老年人。
且〔jū〕：此，这样。
振古：远古，往昔。
【诗经·周颂·闵予小子之什·载芟译文】
又除草来又砍树，田头翻耕松土壤。千对农人在耕地，洼地坡田都前往。
家主带着长子来，子弟晚辈也到场，有壮汉也有雇工，地头吃饭声音响。
妇女温柔又娇媚，小伙子们真强壮。耜的尖刃多锋利，南面那田先耕上。
播撒百谷的种子，颗粒饱满生机旺。小芽纷纷拱出土，长出苗儿好漂亮。
禾苗越长越茂盛，谷穗下垂长又长。收获谷物真是多，露天堆满打谷场，
成万成亿难计量。酿造清酒与甜酒，进献先祖先妣尝，完成百礼供祭飧。
祭献食品喷喷香，是我邦家有荣光。献祭椒酒香喷喷，祝福老人常安康。
不是现在才这样，不是今年才这样，万古都有这景象。
【诗经·周颂·闵予小子之什·载芟翻译】
铲除杂草砍杂木，田间耕作土变细。千人成对来锄草，去往水田与畛界。家长还有其长子，伯仲兄弟及子弟，强壮劳力和雇工。田间送饭众人食，不仅爱护众妇女，也要爱护众男子。翻土耒耜真锋利，开始劳作在农田。百谷种子广播撒，种子蕴含生命力。破土发出小嫩芽，禾苗高大极丰茂。庄稼繁多而兴盛，周遍细密来锄草。收获谷物量很多，谷实堆积在一起，成万上亿到万亿。酿成清甜之美酒，进献男女诸先祖，以使百礼可和恰。祭品散发那芳香，是我家国有荣光。花椒散发其馨香，年高之人得康宁。未料如此却如此，未想今日得今日，远古以来就这般。
【诗经·周颂·闵予小子之什·载芟解读】
《载芟》是一首周王在丰收之年庆祝收成、祭祀宗庙的乐歌。《毛诗序》云此诗乃“春籍田而祈社稷也”，籍田之礼在《噫嘻》一诗中已作简略介绍。
全诗共一章三十一句，诗中不仅描写了耕田碎土、结耦锄草等具体的农业劳作过程，还介绍了男女长幼各色人等广泛参与，甚至在田间共同进食的场面。此外对谷物的生长乃至丰收，酿酒进献先祖等仪礼也进行了详尽的描述，对于研究西周的农业生产和人文风貌有重要的史料参考价值。
【诗经·周颂·闵予小子之什·载芟赏析】
这篇诗是周王在秋收后用新谷祭祀宗庙时所唱的乐歌。它创作的时代，从诗的内容、在《周颂》中的编排及其艺术风格来看，当在成王之后，晚于《臣工》、《噫嘻》等篇。全诗三十一句，不分章，但有韵，是《周颂》中最长的一篇，也是几篇有韵诗中用韵较密的一篇。它的内容记述了西周前期农业生产的一些情况，也是历来被历史学家重视的篇章。它为研究西周社会形态，了解农业生产力的发展，提供了可信的资料，在现代，它的历史文献价值，要超过文学价值。
全诗虽未分段，其叙事自成段落，层次清楚，依次叙述以下内容：
首四句写开垦。描写了有的割草，有的刨树根，一片片土壤翻掘松散，“千耦其耘”，遍布低洼地、高坡田，呈现热烈的春耕大生产景象。“千耦其耘”的“耘”字，单释为除田间杂草，与“耕”合用则泛指农田作业。开垦时重在耕（翻掘土壤），这里是为了用韵，略为“耘”，实即“千耦其耕”。所谓“耦耕”，是上古一种耕作方式，即二人合作翻掘土壤。如何并力，可有几种形式，如挖掘树根，宜对面合作；开沟挖垅，不妨并肩；盖使用耒耜翻地，必须一推一拉。这里言“千耦”，是言极多，从低洼地到高坡田，遍布田野，开垦面积多，出动的劳动力多，这只可能是有组织、有领导的集体性质的大生产。
第五至第十句写参加春耕的人，男女老少全出动，强弱劳力都上场，漂亮的妇女，健壮的小伙，在田间吃饭狼吞虎咽，展现出一幅生动的画面。据文献所载，周王是全部土地的所有者（“溥天之下，莫非王土”），但他只直接拥有一大片土地，以封建形式将土地分封下去，他取贡赋，并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权，各土地领主又以同等形式分给下属，这样可以层层分下去，而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族，以家长为首，众兄弟、子孙多代同居，这种土地分配和家庭结构形式，在诗中都反映了出来。
第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜，从向阳的田地开播，种子覆土成活。“啊！多么锋利的耒耜！”“播下百谷就出芽！”在这赞叹声中饱含着欢欣，反映出金属（青铜）农具的使用和农业技术的进步，促进了生产力的发展。
第十五至第十八句写禾苗生长和田间管理。“驿驿其达”，“厌厌其苗”，也是赞叹中饱含喜悦；“緜緜其麃”，表示精心管理，努力促进作物生长，表现了生产的热情。
接下去三句写收获。作者用了夸张的手法，以“万亿及秭”形容露天堆积的谷物广大无边，表现丰收的喜悦。“万亿及秭”一句是全诗的转折处。此句以上是写农事，从开垦叙述到收获；此句以下则转人祭祀和祈祷，可以说是诗的第二部分。
第二部分前四句写制酒祭祀，是全诗的思想中心，表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说，就是报答祖先，光大家国，保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼，不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞，向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云：“《载芟》，春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于藉田祀神之用，与《丰年》诗大致相同，亦可为秋冬祀神之诗。
全诗叙述有层次、有重点，初言垦，继言人，言种，言苗，言收，层层铺叙，上下衔接；至“万亿及秭”而承上启下，笔锋转势，言祭，言祷。在叙述中多用描写、咏叹，时或运用叠字、排比、对偶，押韵而七转韵，都使全诗的行文显得生动活泼，这在《周颂》中是相当突出的。对诗中所反映的农政思想，龙起涛《诗经本事》有一段评析文字很有参考价值，兹录于下：“此篇春耕夏耘，备言田家之苦；秋获冬藏，极言田家之勤。至于烝祖妣，洽百礼，供宾客，养耆老，于慰劳休息之中，有坚强不息之神焉，有合众齐力之道焉，有蟠结不解之势焉。是以起于陇亩之中，蔚开邦家之基；以一隅而取天下，其本固也，此之谓农战。”（朱守亮《诗经评释》引）
【诗经·周颂·闵予小子之什·载芟鉴赏】
我国是一个历史悠久的农业国，早在西周时期，农业已较发达。人们对春耕秋收等农事活动也十分重视，每年都要举行“春祈”“秋报”活动，祈祷丰年，祭祖祭天，答谢神佑。《周颂·载芟》就是这样一首祭歌。全诗可分为两部分，从开始到“万亿及秭”描写了劳动、收获的场面，从“为酒为醴”到结束描绘了举行祭礼的场面。
“载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。”诗的开头便展现了一幅宏大的农耕场面：有的在除草，有的砍杂树，成千上万的人一道耕耘，高地、低地、田中、田畔，到处是劳动者的身影。这十六个字，将紧张繁忙的集体劳动景象生动地展示出来。场面壮阔，气魄宏大。
“侯主侯伯，侯亚侯旅，侯彊侯以。”这三句是开头四句的补充，前面是全景式鸟瞰，这里再选一个点来展开：某一家人，父子老小全部出动，个个身强力壮，辛苦劳作。诗采用了排句的形式，进一步烘托劳动的气势。
“有嗿其馌，思媚其妇。”在紧张的劳动场面中，忽然插入一段女子送饭，男子吃得津津有味的场面，以此显示男性的强壮、女子的漂亮，充满浓郁的生活气息，富有情趣，结构上起到了张弛有致的效果。
“有依其士，有略其耜。”这两句写农家子弟身强力壮，铁制的犁头锋利无比。两句对举，都采用了倒装句式，突出强壮和锋利。“俶载南亩，播厥百谷，实函斯活。”在朝阳的土地上，开始播种百谷，种子吸收了阳光水分，生机勃勃，那饱含生命力的种子就要化成一片绿色的希望。“驿驿其达，有厌其杰。”庄稼连续不断、争先恐后地从地里冒出头来，还有那良种出的苗更是饱满突出，似乎有心要显示自己的存在。“厌厌其苗，绵绵其麃。”一眨眼，绿油油的一片变成了沉甸甸的禾穗。以上从庄稼的播种到成熟一一写来，条理井然，铺排有序。前面突出劳动者的强健和勤苦，后面重点写庄稼的长势，而农人的辛勤劳作也就不言而喻了。
“载获济济，有实其积，万亿及秭。”这三句以夸张的手法写庄稼的丰收。堆积的粮食要以万亿来计算，可以想见田里场头堆满庄稼，繁忙中充满欢乐的气氛。
“为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼。”丰收了，收获的粮食制成酒。收获不忘本，在先民崇尚“报本反始”的思想支配下，首先将美酒献给祖先，报答庇佑之恩，并祈求来年丰收。
“有飶其香，邦家之光。有椒其馨，胡考之宁。”供品散发出芬芳的香味，使整个家族都增添了荣光。椒酒既香且美，老年人喝了健康长寿。这两句渲染了祭祀的隆重，具有浓郁的抒情色彩，体现了劳动丰收后的喜悦和对祖先虔诚的礼拜。
“匪且有且，匪今斯今，振古如兹。”前两句是互文见义。这几句既是咏叹，也含有祝愿。不仅是此地，不仅是今年，自古以来，丰收后的祭礼都是如此隆重。这种结尾既符合颂诗的格调，又给人一种深远的历史感，在苍茫深沉的意境中结束全篇，给人留下无尽的回味。
这首诗的作者应是周王朝的史官，作诗意在颂扬神明祖先之功，颂扬年丰谷熟之景，颂扬和平王化之盛。从客观上讲，本诗也反映了劳动者的艰辛忙碌，但这种认识极其淡化，作者主要是颂，而不是讽。
作为一首农事诗，作者又较完整地记下了一年之中的劳动过程，从开耕、播种、耘草到收获，历历在目。另外，诗中描写了祭祀活动以及民俗民情等，扩大了知识面，其意义又超出了纯粹的祭神颂歌。
《载芟》是一篇赋体诗，前一半铺叙农事，用排比一一写来，层次井然；后一半写祭祖祀神，人神共存，幽思微茫，给人以神秘的感觉。
（金启华）
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