经丰城剑池诗

阴 铿

清池自湛澹,神剑久迁移。

无复连星气,空余似月池。

夹篠澄深渌,含风结细漪。

唯有莲花萼,还想匣中雌。

【注释】

1、莲花:这里指剑名。萼,原指花朵外部的叶状薄片,这里也可解为剑的锋刃,与“锷”谐音。

《经丰城剑池诗》原文赏析-阴铿古诗-南北朝诗歌

【鉴赏】

丰城(今属江西)的剑池,在古代是一个名胜。剑池的得名有一段神奇的故事。

三国的孙吴未为晋所灭时,斗牛二星之间常有紫气。吴亡后,紫气愈明。豫章人雷焕“妙达纬象”(能从星象上测知人事的变化),说这紫气是丰城宝剑之精,上彻于天。尚书令张华即任雷焕为丰城令,密令寻之。雷焕乃掘地四丈余,得一石函(匣子),中有龙泉、太阿二剑,紫气便不再见,并将其一送与张华,其一自佩。有人说这是在欺骗张华,雷焕说:“本朝将乱,张公当受其祸。此剑当系徐君墓树耳。”(用延陵季子为徐君挂剑墓上典)后来张华果被孙秀谋害而死。(事见《晋书·张华传》)

阴铿是由梁入陈的新体诗人。新体诗的特点是注意声律,多用对仗,语言富于色泽。胡应麟《诗薮》外编卷二说:“近体之合,实阴兆端。”杜甫对阴铿很推崇,在杜诗中有三处提到阴铿。

阴铿距张华时约为二三百年,所以他看到的剑池的自然景象没有过大改变,水还是清澈地流淌着,神剑却已消失了。从西晋至六朝,一直处在丧乱颠荡之中,这个“久”字不但指时代的相隔,也意味政权的起伏,所以开头两句实是吊古。三、四句则作进一步的发挥,即第四句与第一句相呼应,是具体的;第三句与第二句相呼应,是抽象的。由于神剑既已不在,斗牛二星之气自然不再相连。五、六两句仍是扣住诗题,描写剑池景色。篠指竹,渌指池,古人也以渌水喻清池,可见剑池附近还有竹林。水竹相依,倍觉幽凉,轻风起处,池中泛起了小小的涟漪,虽未明言竹叶而竹叶的飘拂已经在望,已见之中尚有应见未见之物。又因传说时名匠干将和其妻莫邪曾铸成二剑,干将把雄剑献给吴王,将雌剑藏匿着。雌剑思念雄剑,常起悲鸣。匣中雌即暗喻雷焕对张华的存没之感。五六两句,本给人以轻快从容的感觉,第七句用“唯有”两字,便有无穷感慨,但莲花萼其实也是诗人想象中的东西,也即虚中有虚,境外有境,虽用典故,却不艰僻,给读者留一思索余地,却一索即得,倒真有“匣剑帷灯”之趣。杨慎《升庵诗话》卷十二,说阴铿《行经古墓诗》中的“表柱应堪烛,碑书欲有金”两句,“上句用张华燃烛化狐事”,可见阴铿对张华生平很留心,也因为张华是冤死的缘故。

全诗首尾八句,都是两两相对,但五六句以水对水,犯了合掌之病,七八句词异义同,一四两句“池”字重复,也是微疵。从近体诗的历史层次看,这时期的作品,还是在发展过程中。

(金性尧)

《经丰城剑池诗》原文赏析-阴铿古诗-南北朝诗歌

【诗人名片】

阴铿,字子坚,武威姑臧(今甘肃武威)人。博涉史传,五言诗为当代所重。在梁朝曾为湘东王法曹参军。在陈朝曾为始兴王中录事参军。阴铿与何逊并称,传诗不多,风格流丽。

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