东岩《周礼订义》序原文赏析-纳兰性德-经解诸序及书后

首页 > 名篇赏析 > 时间:2022-08-14 13:09 来源:李白古诗网 作者:纳兰性德

东岩《〈周礼〉订义》序

东岩《〈周礼〉订义》八十卷,载《宋史·艺文志》。宋之群儒经义最富,独诠解《周礼》者寡。见于志者,仅二十有二家而已。盖自王安石当国,变“常平”为“青苗”,借口《周官》泉府之遗,作新经义,以所创新法尽傅著之。又废《》不立学官,于是与王氏异者多说《春秋》而罢言《周礼》。若颍滨苏氏、五峰胡氏殆攻王氏而并及于《周礼》者欤?

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昔之言《周礼》者,郑康成信为“周公致太平之迹”,陆陲谓为“群经源本”,王仲淹美其“经制大备”,朱子亦称其“广大精密,非圣人不能作。”则为先秦古书无可疑焉者。东岩之说谓“周公将整齐《六典》以为宅洛计,不幸殁,而成王不果迁,规模不获。”究其说本郑氏注而畅发之。至云:“官未尝亡,错见于五官中。”则与临川俞寿翁合。其编集诸家之说,宋儒自刘仲原父以下凡四十五家,可谓详且博矣。东岩,姓王氏,名与之,字次点,乐清人,从松溪陈氏学,传《六典》要旨。其书淳祐初郡守赵汝腾进于朝,付秘书省,特补一官,授宾州文学,终通判泗州,卒年九十有七。

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