题米元章《方圆庵碑》

探河源者于星宿,寻地脉者于昆仑。书家之有钟、王,诗家之有李、杜,其昆仑、星宿也。书至南宫,而书之能事毕矣,然南宫书从钟、王来。诗至东坡,而诗之能事毕矣,然东坡诗从李、杜出。山谷云:“老杜之诗,昌黎之文,无一字无来历处。”书犹是矣。见近时学苏诗米字者,不知其来历而径学苏、米,且并不见苏、米而学。夫学苏、米者之点画与唇吻,每况愈下,久而弥失其真。吁!可慨也!近有人自龙井得米元章《方圆庵碑》初搨示予。其笔法瘦劲,全学《圣教序》,与俗所摹痴肥一种迥异。学米者见之,当知老颠来历,必不专专为天马赋伎俩矣。

题米元章《方圆庵碑》原文赏析-纳兰性德-杂文

注:宋代大书法家米芾(一〇五一年至一一〇七年),字元章,号襄阳漫士、海岳外史。祖籍山西,后迁居襄阳,世人又称他为“米襄阳”。传说他个性怪异,爱穿唐装,嗜洁成癖,遇石称“兄”,膜拜不已,因而人又称其为“米颠”。《圣教序》即唐代储遂良所写的《大唐三藏圣教序》。

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