李商隐《贾生》宣室求贤访逐臣赏析-唐代关于咏史、怀古诗的古诗

首页 > 名篇赏析 > 时间:2022-08-26 08:09 来源:李白古诗网 作者:李商隐

【原文】

贾生

李商隐

宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。

李商隐《贾生》宣室求贤访逐臣赏析-唐代关于咏史、怀古诗的古诗

【赏析】

此诗借汉文访才鬼神事,讽刺时主不唯不能识贤用贤,且佞佛惑道,置苍生于不顾,短幅中藏大议论,绝胜时贤之长篇史断。义山关心家国大事于此可见。

首言汉文帝渴求贤才,而召见逐臣贾谊。二句言文帝征询后,感叹贾生才调无与伦比。三、四申足二句所以“才调无伦”之处:原来贾生于鬼神之事皆能“俱道所以然之状”。“前席之虚,今古盛典”,然所问并非如何爱民治国却“问鬼神之本”,见文帝之不能识贤任贤,亦不关心治道,故曰“可怜”。

此亦托古讽时,感贾生不为所用致慨。言外有圣明之主如汉文尚且如此,况于昏昧佞惑佛道,迷于鬼神之君哉!周延笺曰:“以贾生而遇文帝,可谓获主矣。然所问不如其所策,信乎才难,而用才尤难。此后二句诗而史断也。”寓大议论于铺叙,有案有断,断在案中,诗情史笔兼具。

求贤而不能用贤之所长,问鬼神而不问苍生,故诗人有“虚前席”之慨。但他还是把文帝当作明主来写,因为他还能“访逐臣”。全诗虽是议论,但第三句又使我们看到烛影摇曳下的形象的活动。

李商隐《贾生》宣室求贤访逐臣赏析-唐代关于咏史、怀古诗的古诗

【作者名片】

李商隐

字义山,怀州河内人。幼能为文,令狐楚镇河阳,以所业文干之,年才及弱冠。楚以其少俊,深礼之,令与诸子游。楚镇天平、汴州,从为巡官,岁给资装,令随计上都。开成二年,高锴知贡举,令狐绹雅善锴,奖誉甚力,擢进士第。商隐能为古文,不喜偶对。从事令狐楚,慕楚能章奏,遂以其道授商隐,自是始为今体章奏。博学强记,下笔不能自休,尤善为诔奠之词。与太原温庭筠、南郡段成式齐名,时号“三十六体”。集四十卷。○《纪事》云:义山少游,投宿逆旅,主人会客,召与坐,不知其义山也。酒酣,席客赋《木兰花》诗,义山后就曰:“洞庭波冷晓侵云,日日征帆送远人。几度木兰舟上望,不知原是此花身。”坐客大惊,询之乃义山也。○《谈苑》云:李义山为文,多简阅书册,右左鳞次,号“獭祭鱼”。

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