【原文】
采桑子·恨君不似江楼月
恨君不似江楼月，南北东西。
南北东西，只有相逢无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏。
暂满还亏，待得团圆是几时？
【赏析】
“咏月”是我国古典诗词艺术中的一个永恒主题。无论是乐府民歌中的“月出东南隅”，王昌龄的“秦时明月汉时关”，李白的“举杯邀明月，对影成三人”，还是杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，白居易的“惟见江心秋月白”，杜牧的“烟笼寒水月笼沙”，或者李商隐的“月中霜里斗婵娟”，柳永的“杨柳岸晓风残月”，苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，等等，无不寄予月亮以特殊的情思和向往。
本词作者以一个妻子的口吻，通篇运用白描的方法，吟咏“月亮”这一个事物却又能够表现出截然不同的意象。作者充分进行拟人化处理，通过对于月亮的“怀恨在心”来表现对于丈夫的深切怀念，不能不是词人运用超绝艺术手段的一首得意之作。词人抓住月亮自然盈亏的天文现象，在上阕中“恨君”不像“江楼月”那样，无论在“南北东西”都能让我抬头望见，都能够“只有相逢无别离”。在下阕中，却又“恨君”就像那“江楼月”一样，常常“暂满还亏”，让人总是向往着“待得团圆是几时”？在这里，“月”就是“君”，“君”就是“月”，“月”与“君”已经成为一个统一不可分的艺术形象。而所谓的“恨”，则正是“爱之深，恨之也深”的最佳注脚。
【作者名片】
吕本中
吕本中（1084—1145），字居仁，寿州（今安徽寿县）人。人称东莱先生（他的侄孙吕祖谦，也被称为东莱先生，故或以大东莱先生称本中）。绍兴时特赐进士出身。曾任中书舍人兼侍讲。后见忌于秦桧，桧指使御史劾罢之。
他很推崇黄庭坚，亦是《江西诗社宗派图》的作者。在《夏均父集序》中说：“学诗当识活法，所谓活法者，规矩备具而能出于规矩之外，变化莫测而亦不背于规矩也。”并认为只有黄庭坚才谈得到。其实，这种以规矩求变化的说法，对任何有成就的大家都适用；之所以成其为大家，总是既有渊源上的继承又有自己创造上的特色。据范季随《陵阳先生室中语》和曾季貍《艇斋诗话》所记，吕本中本人曾说，所谓《宗派图》，原是他年轻时率意戏作，后来颇感懊悔。可是江西诗派之名却从此传开了。
他的诗，古风有近黄庭坚处，近体诗平夷流动，但常有粗糙的毛病。他的《简范信中钤辖三首》之二云：“满堂举酒话畴昔，疑是中原无事时。”写南渡后的怀旧情绪，亦很沉痛，徐俯却评云：“不合道破‘话畴昔’，若改此三字，方觉下句好。（见《艇斋诗话》）”意思是有了下句“疑是”云云，上句就不应再用“话畴昔”来道破了。
文章标题：吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》赏析-宋代关于情怨深闺的古诗