古风·世道日交丧(古风其二十五)

首页 > 李白古诗 > 其他 > 时间:2025-11-02 01:29 作者:李白

古风·世道日交丧 古诗全文

世道日交丧,浇风散淳源。

不采芳桂枝,反栖恶木根。

所以桃李树,吐花竟不言。

大运有兴没,群动争飞奔。

归来广成子,去入无穷门。

参考资料:古风·世道日交丧-百度百科古风五十九首-百度汉语

古风·世道日交丧(古风其二十五)

古风·世道日交丧》(古风其二十五)译文及注释

古风·世道日交丧(古风其二十五)

如今世道日益败坏,高洁之士远离官场,轻薄腐化之风无处不在。

人们对清香优雅的桂花树不闻不问,反而喜欢与邪恶同流合污。

有道德有正义感的人(桃李树)却不被世人理解(吐花竟不言)。

天道国运自有其兴衰规律,世人争权夺利不过一场徒劳。

归去来兮!跟随仙人广成子走吧,进入无穷无尽的仙境,永远脱离轮回的苦难!

《古风·世道日交丧》(古风其二十五)赏析

古风·世道日交丧(古风其二十五)

《古风·世道日交丧》是唐代伟大诗人李白创作的组诗《古风五十九首》之一。此诗感叹世风日下,道德标准颠倒,诗人激愤之下,言欲求仙出世。

李白《古风》组诗共五十九首,这是其中的第二十五首。此诗是针对天宝年间,政治状态的极端黑暗恶劣,特别是李林甫打压异己,结党营私,贪污腐化,封闭言论的行为,以及士人趋炎附势的现象,有感而作。最后避世思想的流露也是无可奈何之言。

诗意分两层。前四句言世道交丧,人心日薄,道德标准颠倒。后六句言天道有常,贞者自贞,自己将追随仙人,与道俱化。

古风·世道日交丧(古风其二十五)

此诗作年不详。大旨言世风日下,人情浇薄。《庄子·缮性》:“世丧道矣,道丧世矣,世与道交相丧也”,太白引申而讽当世。广成子,传说中仙人,黄帝曾向他问道。无穷门,至道境界的入口处。

《古风·世道日交丧》(古风其二十五)作者简介

李白(701~762)字太白,号青莲居士。

古风·世道日交丧(古风其二十五)

祖籍陇西成纪(今甘肃天水附近),先世于隋末流徙西域,李白即生于中亚碎叶(今巴尔喀什湖南面的楚河流域,唐时属安西都护府管辖)。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。

公元742年(天宝元年),因道士吴筠的推荐,被召至长安,供奉翰林。文章风采,名动一时,颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵,在京仅三年,就弃官而去,仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年,即安史之乱发生的第二年,他感愤时艰,曾参加了永王李璘的幕府。不幸,永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争,失败之后,李白受牵累,流放夜郎(今贵州境内),途中遇赦。晚年漂泊东南一带,依当涂县令李阳冰,不久即病卒。

李白是唐代伟大诗人,也是我国诗歌史上乃至世界诗歌史上少见的天才。他留下的千余首诗歌和六十余篇文章,在文学史上闪耀着夺目的光辉,1200 多年来震撼着广大人民的心魄。他不愧为人间少有的“谪仙诗人”,无与伦比的“一代诗豪”!

李白的诗,不但多方面地反映了当时的社会生活,而且为文学创作提供了丰富的艺术经验,他继承、发展了屈原、庄周以来的浪漫主义创作方法,并融会前人的许多艺术手法,把古代诗歌艺术和散文艺术推向新的高峰,形成了他特有的雄奇、奔放、飘逸的风格。

 

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