送于十八应四子举落第还嵩山 古诗全文
吾祖吹橐籥，天人信森罗。
归根复太素，群动熙元和。
炎炎四真人，摛辩若涛波。
交流无时寂，杨墨日成科。
夫子闻洛诵，夸才才固多。
为金好踊跃，久客方蹉跎。
道可束卖之，五宝溢山河。
劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。
三花如未落，乘兴一来过。
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《送于十八应四子举落第还嵩山》翻译译文
我家祖宗老子认为天地就像牛皮风箱，仙人一定有很多，森森罗列。
清净即宇宙最原始状态，是为归根，静生动，则动植物从元和化生出来。
名声卓著的庄子文子列子庚桑子四个真人，执笔为文，铺陈翰藻若波涛汹涌。
天地交流无时休寂，杨朱与墨翟的学说也成为法律承认的科目。
反复吟颂孔夫子的学说，口才若悬河海口。
能铸莫邪剑的金属性质活跃，长期为客不被赏识，心情必然蹉跎。
道，是不可以捆绑出售的，那是满溢山河的金银铜铁玉五宝。
我劝你还是回归嵩山，手把酒杯看着自家的枝条早开花，管他官家的草长不长！
如果嵩山的贝多树开的三季花儿未落，我哪天乘兴去看。
⑴橐籥（tuóyuè）：亦作“橐爚”。古代冶炼时用以鼓风吹火的装置，犹今之风箱。《老子》：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”
⑵摛（chī）辩：铺陈辩论。
⑶杨墨：战国时杨朱与墨翟的并称。
⑷为金好踊跃，久客方蹉跎：出自《庄子·大宗师篇》：“大冶铸金。金踊跃曰：我必为镆铘。大冶必以为不祥之金。”
《送于十八应四子举落第还嵩山》作品鉴赏
《送于十八应四子举落第还嵩山》是李白受人请托为于十八写的一首“落第诗”。
李白迷恋纵横家的学术，此时他正在长安待诏，不想参加科举考试，希望能像战国时代的游说之士那样一步登天，自以为利用纵横术可以让于十八大展宏图。从此诗可知李白的学问，也可出他自此开始有了不满的情绪。
《送于十八应四子举落第还嵩山》古诗提要及诗中人物与地名
古诗提要：
《送于十八应四子举落第还嵩山》是唐代伟大诗人李白为于十八写的“落第诗”。全诗十八句九十字，意在劝人安心静修，别与世俗官府掺合。此诗作于玄宗天宝三载(744)春，时李白在长安。诗人先写道教风行天下盛极一时的景况，次写于十八熟习道家经典欲脱颖而受挫，末劝归嵩山隐居期有后会。笔底含情，措词得体。惜用典奥僻，诵读殊难。
诗中人物与地名：
于十八，名字不详。四子举，是以老子、庄子、文子、列子为举试内容者。
嵩丘，即中岳嵩山,在今河南登封县北。有太室山、少室山、石淙山组成。李白有《赠嵩山焦炼师》、《送裴十八图南归嵩山》、《送于十八应四子举落第还嵩山》、《送杨山人归嵩山》、《嵩山采菖蒲者》、《题嵩山逸人元丹丘山居》。
嵩丘，即嵩山。李白《古风》(天津三月时)有“行人皆辟易,志气横嵩丘”。《送于十八应四子举落第还嵩山》有“劝君还嵩丘,开酌盼庭柯”。《酬崔五郎中》有“但得长把袂,何必嵩丘山”。《题元丹丘颍阳山居》有“遥通汝海月,不隔嵩丘云”。《赠嵩山焦炼师序》云:“嵩丘有神人焦炼师者”。《题元丹丘颍阳山居序》云:“连峰嵩丘”。
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