《渡荆门送别》古诗全文
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
《渡荆门送别》古诗赏析
开元十二年(724)秋，李白“仗剑去国，辞亲远游”，“发清溪”、“下渝州”，胸怀四方之志，离开蜀中，直奔长江中下游的楚地漫游，在渡荆门之际，写下此诗。或谓诗中无送别友人的内容，题中“送别”二字为衍文;或谓“送别”乃指与故乡蜀中恋恋惜别。
首联“渡远荆门外，来从楚国游”荆门，即荆门山，位于湖北省宜都县西北的长江南岸，隔江与虎牙山对峙，形势险要，古来称为“楚之西塞”，是蜀、楚交界关隘。越过荆门，意味着告别巴山蜀水，进入楚国境内。首联“渡远荆门外，来从楚国游”，点明行踪已抵荆门，并交代此行是出远门，首次出蜀往楚地远游。开门见山，表达了青年诗人进入新天地时难以抑制的欢快之情。
颔联“山随平野尽，江入大荒流”，抓住舟过荆门后呈现的特有景象，极写顿然开阔视野的感受：群山随着迎面扑来的平原沃野迤逦退去，江流也挣脱了山峡的束缚，铺展在莽苍的原野中。明胡应麟赞此联为“太白壮语也”。杜甫《旅夜书怀》有“星垂平野阔，月涌大江流”两句。丁龙友认为“李是昼景，杜是夜景;李是行舟暂视，杜是停舟细观”(王琦《李太白全集》注引)，翁方纲认为“此等句皆适兴手会，无意相合，固不必谓相为倚傍，亦不容区分优劣也”。《石洲诗话》)此联极写江山荒野之形势，真乃绛云在霄，卷舒无迹，天然佳句。
颈联“月下飞天镜，云生结海楼”，写江行夜景。长江流过荆门以后，江面开阔，流速减缓，晚上江面平静，团团月影映入江中，象从天上飞下的明镜;而舒卷变幻的云彩结成如同海市蜃楼般的奇景，在碧蓝的夜空筑起了座座琼楼玉宇，诗人天真而丰富的想象，使诗情充满了奇幻美丽的色彩，展示了一个崭新的瑰丽世界。此联上句反衬江水的平静，下句衬托江面的辽阔。颔、颈两联所写景色，在崇山峻岭的蜀中和两岸连山的三峡是见不到的，故诗人于景中流露出初次出蜀的真切新鲜感受和青春勃发朝气。
尾联“仍怜故乡水，万里送行舟”两句，紧扣题面，“送别”之意始出。诗人面对从故乡流下来的滔滔江水，不禁兴起了对故乡无限依恋之情，一个“仍”字，承上启下，是“乃”、“因此”的意思。诗人在蜀中度过二十个春秋，一直把蜀中看作是自己的故乡，如今向故乡告别，实在是依依不舍。想到送他万里远游的长江流水，正是从故乡流下来的，于是对江水也充满了感情。诗以浓重的怀念惜别之情作结，言有尽而意无穷。故王夫之《唐诗评选》云：“结二语得象外于圜中。飘然思不群，唯此当之。”
此诗风格雄健，意境高远，自首至尾，一气浑成，笔势流畅，非格律所能束缚，自是太白律诗佳作。
《渡荆门送别》古诗赏析
以 “ 一生好入名山游 ”自诩的诗人李白，从幼年至青年，很长时间却生活在四川境内的彰明县(今划入江油县)，虽说也曾游访过青城、峨眉等名胜，足迹到底不出蜀中。他的远游，应从开元十三年，诗人廿五岁时算起。这年他“ 仗剑去国，辞亲远游 ”，沿长江而东下，其动机之一便是游览东南名胜。在《秋下荆门》一诗中他写道：“ 此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。( “ 鲈鱼脍 ”是一个很有名的思念故乡的典故，李白因为自己是离开故乡，所以反用了这一故事。)
此诗便是出蜀时的作品之一。不过从诗中只能看到离别的感受而并无“ 送别 ”之意味。要说有送别，便只如诗的结尾所说，长江在殷勤送着诗人和他的行舟，如是而已。所以清人沈德潜认为“ 题中二字可删。 ”
“ 渡远荆门外，来从楚国游。 ”荆门山在今湖北宜都县西北的长江南岸，与北岸的虎牙山对峙，形同荆州门户。在到达荆门之前，李白应该在四川境内水流湍急的三峡中颠簸了好些天。千年后的郭沫若形容峡中航行的况味是：峡的两岸有如削成，摩天的群峭环绕四方，后面不见来程，前面不知去向，就象幽闭在一个峭壁环绕的水乡，纵然没有猿声，也觉凄凉。然而船到荆门，景观便豁然开朗，前面是一望无际的荆楚平野，出峡后的江面顿时开阔，汹涌的激流变成一片浩浩荡荡的大水，真是两岸渚崖之间不辨牛马了。甭说诗人，就是一般旅客到此也会胸怀一敞而逸兴遄飞。所以诗的首二句虽平叙事实，其语气却是十分兴奋爽朗的。
荆门以外便是春秋战国时楚国的故地，在三国时又曾是蜀主刘备起家的地方。诗人提到 “ 楚国 ”这个历史地理的概念，自然能引起读者有关历史文化的一些联想。“ 屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。 ”(《江上吟》)这里是李白景仰的大诗人屈原和灿烂荆楚文化的故乡。荆州首府江陵，及当地的故楚章华台、郢城遗址，都是诗人此行应游之地。后来他在《庐山谣》中还自称“ 我本楚狂人 ”由此可想见其初来游楚时应有一种何等亲切、沉醉的心情。
“ 山随平野尽，江入大荒流。 ”十字写尽了荆门的地理形势和壮阔景观。这里的写景，角度是移动着的，而不是定点的静的观察。这从“ 随„尽——入„流 ”四字体现出来。因此这两句诗不仅由于写进“ 平野 ”、“ 大荒 ”这些辽阔原野的意象，而气势开扩;而且还由于动态的描写而十分生动。大江固然是流动的，而山脉却本来是凝固的，“ 随„尽 ”的动态感觉，完全是得自舟行的实际体验。这两句的壮阔写景，也须放置到诗人多日峡行后一旦豁然开朗的特定前提下玩味，才能对其中涵蓄着的说不尽的愉快新鲜感有所领会。
三峡之中，两岸连山，略无阙处，崇崖迭嶂，遮天蔽日，“ 非亭午夜分，不见曦月。 ”(郦道元《水经注》)当然更看不到地平线和水天相接处云霞幻化的奇观。所以紧接的两句仍是惊喜不置的写景：“ 月下飞天镜，云生结海楼。 ”李白对大自然最为醉心的莫过于明月，那奇妙的飞镜，是他从未看厌过的，此行在巴山蜀水的旅程中，他常常为夜晚不能见月而遗憾。“ 夜发清溪向三峡，思君不见下喻州。 ”(《峨眉山月歌》)有人说这里所思的，就是连半轮也不复见的明月。而一到荆门就很容易和明月见面，真有重见故人似的高兴。而“ 江入大荒流 ”后，水势平缓，月的倒影也能清楚地看到了，所谓“ 上下天光 ”(范仲淹)，尤为可爱。而水天之际的云霞变幻，又使诗人如睹海市蜃楼的奇观。
李白的诗中四句都用来写景，寓有初次出峡后见到广大平原时的新鲜感受。有人把它用来对照杜甫《旅夜抒怀》中写同样景观的两句：“ 星垂平野阔，月涌大江流 ”，以为同是上对天宇下临江面的景色，杜诗熔铸在两句而李诗扩散于四句，风格上便有凝重和爽朗的不同。这一比较很有见地。
前六句都著眼于初到荆门的观感，充满诗人对生活新天地的礼赞和陶醉。离开故乡热土， 对于李白来说意味着鹏程初展，他自然是喜悦之情占了上风的。但这又并不意味着诗人和故乡割断了感情联系。蜀中是他的父母之邦，是哺育他成长的地方。当他羽翼丰满后，她又无私地将这个值得骄傲的儿子奉献给整个大唐。而李白也以赤子之心，永怀着对故乡母亲的热爱。他感到即使身已出蜀，故乡的一切仍和这江水一样，长与他同在，伴送他走到更远的地方。“ 仍怜故乡水，万里送行舟 ”十字，是充满了由衷感激之情的。“ 仍怜 ”云云，语气极轻柔婉转，而分量厚重。至此，诗人写出了初下荆门时他复杂感情的另一个重要方面。有了这个方面，诗情才更见温润，仅有欣喜的一面是不够的。
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