赠僧崖公 古诗全文
昔在朗陵东，学禅白眉空。大地了镜彻，回旋寄轮风。
揽彼造化力，持为我神通。晚谒泰山君，亲见日没云。
中夜卧山月，拂衣逃人群。授余金仙道，旷劫未始闻。
冥机发天光，独朗谢垢氛。虚舟不系物，观化游江濆。
江濆遇同声，道崖乃僧英。说法动海岳，游方化公卿。
手秉玉麈尾，如登白楼亭。微言注百川，亹亹信可听。
一风鼓群有，万籁各自鸣。启闭八窗牖，托宿掣电霆。
自言历天台，搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去，恍惚入青冥。
昔往今来归，绝景无不经。何日更携手，乘杯向蓬瀛。
《赠僧崖公》翻译译文
往昔我在蔡州朗陵东，跟随白眉空学禅。大地了然如明镜透彻，回旋变化寄托风云轮。
揽取尊师造化力，转化成为我的神通能力。晚来拜谒泰山君，亲眼看见太阳没在云中。
夜卧雪上，月光皎洁，拂衣逃离人群。尊师授我的金仙之道，前所未闻。
冥冥之中，激发天光，乾坤明朗，不染一尘。身如不系之虚舟，观自在变化，如在江湖之中。
途中遇到志趣相同之人，说僧崖就是僧中佼佼者。他说法时，海岳感动，游方海内，点化公卿。
手执玉拂尘，如登山阴白楼亭。精深微妙的言辞如水流注入百川，勤勉不倦，娓娓动听。
宛如一风鼓动万物，万籁各自鸣出各自的心声。开启八面窗牖，了然光明，好像居住在光明宫。
尊师自言到过天台山，攀登上翠屏样的悬崖。战栗﹑恐惧地走过石桥，恍惚如入青天。
古往今来，世上美好无比的风景无不经历。我们什么时候再携手，乘着木酒杯驶向蓬瀛三仙岛？
《赠僧崖公》作品赏析
《赠僧崖公》僧崖公，一作道崖。此诗为李白历次学佛的实录。前半略叙早年“学禅白眉空”，而后谒太山君及其所获;后半详记僧崖公游方说法的言行，结末两句表示对这位释道贯通的“僧英”的追慕之情。
《韵语阳秋》云：“李白跌荡不羁，钟情于花酒风月则有矣，而肯自缚于枯禅，则知淡泊之味贤于啖炙远矣。白始学道于白眉空(人名)，得‘大地了镜彻，回旋寄轮风’之旨;中谒太山君，得“冥机发天光，独照谢世氛’之旨;晚见道崖，则此心豁然更无凝滞矣。所谓‘启闭八窗牖，托宿掣电形’是也。
后又有《谈玄》(即《与元丹丘方城寺谈玄作》)之作云：‘茫茫大梦中，惟我独先觉。腾转风火来，假合作容貌。问语(朗悟)前后际，始知金仙妙’。则所得于佛氏者亦远矣。”
詹锳《李白诗文系年》云：“据葛氏之意，则此诗当是太白晚年所作，”故系之于天宝十三载(754)下。可参。
诗中人物与地名：
天台：指天台山,在今浙江天台县北,绵延宁海、东阳、新昌、奉化等县。李白《赠僧崖公》有“自言历天台,搏壁蹑翠屏”。《赠王判官时余归隐居庐山屏风叠》有“何处我思君,天台绿萝月”。《梦游天姥吟留别》有“天台四万八千丈,对此欲倒东南倾”。《送王屋山人魏万还王屋》有“天台连四明,日入向国清”。《送友人寻越中山水》有“此中多逸兴,早晚向天台”。《送杨山人归天台》有“客有思天台,东行路超忽”。《天台晓望》有“天台邻四明,华顶高百越”。《求崔山人百丈崖瀑布图》有“幽缄傥相传,何必向天台”。《普照寺》有“天台国清寺,天下为四绝”。
太山：即泰山，五岳之首，在今山东泰安市北。李白《结袜子》有“感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛”。《赠韦侍御黄裳》(其二)有“见君乘骢马，知上太山道”。《赠别从甥高五》有“鱼目高太山，不如一玙璠”。《留别鲁颂》有“谁道太山高，下却鲁连节”。《鲁郡尧祠送张十四游河北》有“归来太山上，当与尔为邻”。《送范山人归太山》有“鲁客抱白鹤，别余往太山”。《早秋单父南楼酬窦公衡》有“太山嵯峨夏云在，疑是白波张东海”。《游太山》(其一)有“四月上太山，石平御道开”。《赠僧崖公》有“晚谒太山君，亲见日没云”。白马篇》有“弓摧宜山虎,手接太山猱”。《献从叔当涂宰阳冰》有“各拔五色毛,意重太山轻”。
白楼亭：在今浙江绍兴市城区西北隅卧龙山上。李白《赠僧崖公》有“手秉玉麈尾，如登白楼亭。”
朗陵：山名，《元和郡县志》蔡州朗山县“朗陵山，一名大朗山，在县西北三十里”。在今河南确山县西北。李白《赠僧崖公》有“昔在朗陵东，学禅白眉空”。
蓬瀛：传说中的海上仙山蓬莱、瀛洲。李白《春日行》有“因出天池泛蓬瀛，楼船蹙沓波浪惊”。《同族弟金城尉叔卿烛照山水壁画歌》有“高堂粉壁图蓬瀛，烛前一见沧洲清”。《赠僧崖公》有“何日更携手，乘杯向蓬瀛”。《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》有“心知不得语,却欲栖蓬瀛”。《游太山》(其一)有“登高望蓬瀛,想象金银台”。(其四)有“安得不死药,高飞向蓬瀛”。
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