偶读易兑卦衍朋友之义送历阳广文倪耕道应渊
朝代：宋/作者：方回
易象丽泽兑，朋友以讲习。
设官为之师，义取互相益。
六位六爻画，分明如六人。
君子不可疏，小人不可亲。
初以刚居下，不与四为应。
和兑未有疑，吉士故可信。
二以刚居中，承三其人柔。
孚兑内不感，有吉无悔尤。
六三柔失位，其凶曰来兑。
来兑欲媚我，妄说政可外。
九以刚居四，六处三五间。
商度久乃决，在恶三之奸。
五象师之位，刚德既中正。
上比六见剥，愿勿信彼佞。
极说不知已，引三之柔类。
此道未光大，正人所遐弃。
一令而民说，燮调奠乾坤。
一言朋友说，师道亦云尊。
大哉说之道，惟以刚为主。
师友相与间，柔佞谨勿取。
译文：
易经中的卦辞《兑》表述了人际关系的原则与智慧。文中通过六爻的不同排列，揭示了不同的人际相处态度和行为准则。
首句“易象丽泽兑，朋友以讲习。”传达了像水泽相交融、兑换一般，朋友之间应该互相交流学习，相互启发。
第二句“设官为之师，义取互相益。”则表明了当人们担任领导或教师角色时，应该以道义为准则，促进彼此的互相成长与益处。
“六位六爻画，分明如六人。”这句强调六爻排列如同六个不同的人，各具特点。
“君子不可疏，小人不可亲。”强调了君子应该避免与有负面影响的人交往，而小人则不值得亲近。
“初以刚居下，不与四为应。”描述了初始时刚爻处于下方，不与四个柔爻互应。这暗示刚开始时要保持谨慎，不要过早行动。
“和兑未有疑，吉士故可信。”暗示了和平的兑卦未有疑虑，因此值得信任。
“二以刚居中，承三其人柔。”表明在第二位有刚爻，与上下两个柔爻相互呼应。这里传达了中庸之道，刚柔适中。
“孚兑内不感，有吉无悔尤。”说明内心坚定，能在外部压力下保持稳定，这样做将带来吉祥和无悔之事。
“六三柔失位，其凶曰来兑。”描述了六三爻位的柔爻失去了应有的位置，因此出现凶险的情况，可能受到来自兑卦的影响。
“来兑欲媚我，妄说政可外。”警告说，来自兑卦的影响可能是虚假的，不应被轻易的奉承或欺骗所蒙蔽。
“九以刚居四，六处三五间。”描述了九爻刚位于卦辞第四位，而六爻位于卦辞的第三和第五位之间。这里表达了刚与柔的平衡。
“商度久乃决，在恶三之奸。”强调对于重要决策，需要经过深思熟虑，而不是受到恶意的诱导。
“五象师之位，刚德既中正。”表示卦辞的第五位象征了师之位，其中刚爻的品德既中庸而正直。
“上比六见剥，愿勿信彼佞。”警示说，上方的六爻被剥离，可能会受到虚伪言辞的影响，应当谨慎对待。
“极说不知已，引三之柔类。”表达了某人执意强调自己的说法，无视别人的意见，导致引发了不好的局面。
“此道未光大，正人所遐弃。”暗示这种方式还未完全被广泛接受，正直的人们可能会远离这样的做法。
“一令而民说，燮调奠乾坤。”强调一位领袖的一言一行可以引导民众的评论和行为，像是调和奠定了宇宙的基础。
“一言朋友说，师道亦云尊。”传达了一言一行可以影响朋友，同时也表明了师道的高尚。
“大哉说之道，惟以刚为主。”强调这种说之道的重要性，坚持刚正不阿的原则。
“师友相与间，柔佞谨勿取。”提醒在师友之间，不应轻易接受柔弱或虚伪的言辞。
总结：这篇卦辞通过六爻的不同排列，强调了人际关系中的智慧与原则。在交往中，要保持刚正不阿的态度，避免与有害之人交往，同时谨防虚伪的言辞。不仅领袖的一言一行能影响众人，朋友之间的互动也会相互影响。最终，强调了坚守正道的重要性。
诗人·方回·简介
诗人：方回 / 性别：男 / 朝代：宋
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原为甲科第一，为贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召为太常簿。以劾王爚不可为相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，为婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元为“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当为事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字为韵》），即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
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