寄清新二禅师颂·其二
朝代：宋/作者：黄庭坚
死心寮里有清新，把断黄河塞要津。
一段风涛惊彻底，个中无我尔无人。
梦惊蛇咬慞惶走，痛学寻毉□有神。
此是如来正法藏，觉来牀上笑番身。
译文：
在死心寮里，有一片清新的氛围，将断裂的黄河封堵了重要的交通要道。
一段汹涌的风浪彻底惊动了大地，其中没有我，也没有你。
梦中突然惊醒，仿佛被蛇咬，慌张地逃离，痛苦之中探求并未寻得真谛。
这里所传授的乃是如来正法的宝藏，觉悟到后，他在床上得意地笑着觉醒。
总结：
该文描绘了一个地方名为“死心寮”的地方，它具有宁静、清新的氛围。这里的人们似乎与世隔绝，像是一个世外桃源。然而，一次突发的风暴彻底惊动了这个地方，使得一切都变得无法掌控，而且在这个过程中，没有个人意识，没有个体存在的意义，似乎只有大自然的力量在运行。接着，描述了一个梦境，梦中的主人公仿佛被蛇咬，惊慌失措地逃离，但对于痛苦的本质并未获得真正的认知。最后，文中提到了“如来正法藏”，似乎暗示了一种觉悟或者开悟的境界，使得人在床上觉醒后欣然笑出声来。全文通过这些意象和描述，表达了一种超脱尘俗、追求真谛的思想，希望人们能够觉悟并寻求内心的宁静和解脱。
赏析：
这首诗是黄庭坚的《寄清新二禅师颂 其二》，以朴实的语言描绘了禅修境界和心境的变化。诗中作者借景抒怀，表达了对禅师清新境界的敬仰与赞颂。诗人通过清新二禅师的境界，揭示了禅修的深邃和超越，以及在修行中心境的升华和净化。
在第一联中，诗人描述了禅师的境界是如此的清新，连死心寮（指心中的执着和杂念）都无法干扰。黄河是中国古代文化中的象征，诗人以黄河为喻，表达了禅师超越世俗，不受外界环境干扰的境界。
第二联中，诗人用“风涛惊彻底”来形容内心的波澜，说明禅师在禅定中达到了心境的宁静和超脱。他感受到了自我和他人的融合，认识到个体在宇宙中微不足道，达到了“个中无我尔无人”的境地。
第三联以梦境为象征，表达了修行者在修行中遇到的种种幻觉和困扰。诗中的“梦惊蛇咬慞惶走”形象生动，暗示了修行路上的困难和挑战，但也表现出修行者的坚韧和决心。最后两句“此是如来正法藏，觉来牀上笑番身”表明修行者最终领悟到正法的真谛，笑看世间荣辱，超越了生死轮回的束缚。
诗人·黄庭坚·简介
诗人：黄庭坚 / 性别：男 / 朝代：宋
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》为底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋乾道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校乾隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的系年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别系於诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、赞、颂（其中多为六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编为第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编为第四十九卷。
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
文章标题：寄清新二禅师颂·其二原文注释译文赏析-黄庭坚诗词-宋诗全集