法云秀禅师真赞
朝代：宋/作者：黄庭坚
法云大士，天骨岩岩。
如来津梁，我实荷担。
手捉日月，断取庄严。
国士入此佛土，位置城南。
有目无目，疑圣疑凡。
击大雷霆，布洒甘露。
大圆镜中，慈悲威怒。
维此象法，依正法住。
后五百岁，亦莫予敢侮。
谁为请主，世界主女。
译文：
法云大士，身材高大威严。如来之津梁，我实在肩负着。手握日月，断取众生的痛苦。国士进入这佛土，坐落在城南。
有眼睛的人，看到了他的威圣；没有眼睛的人，怀疑他是圣人还是凡人。他击打着强大的雷霆，洒下甘露般的慈悲。在大圆镜的映照下，既有慈悲，也有威严。
这是象征佛法的法像，依据正法而存在。在之后的五百年，也没有人敢轻慢他。有谁来请求掌管世界？那就是主持众生的女主，即观世音菩萨。
总结：
诗中描绘了一个法云大士的形象，他如来津梁，肩负着重大使命，手握日月，用慈悲和威严来帮助众生。他象征着佛法的正统传承，后五百年也没有人敢侮辱他的地位。最后提到主持世界的女主，即观世音菩萨。整体表达了佛教信仰和崇高的道德观念。
赏析：
这首诗《法云秀禅师真赞》是黄庭坚的作品，它具有深刻的佛教意蕴和禅宗思想。现在我来为你进行赏析，并为整首诗添加标签：
这首诗歌颂了法云大士，表达了对他的崇敬和敬仰。诗中首先描述了法云大士的高尚品质，他被描绘为天骨坚实的人物，象征着坚韧不拔的信仰。诗人提到法云大士能够捉住日月，断绝庄严之物，这暗示着他具有超越常人的力量和智慧。
接着诗中提到国士入佛土，这是佛教中重要的概念，意味着通过修行达到解脱。作者强调了法云大士的高超境界，他的境界无所谓有目无目，体现了超越尘世的境界。法云大士的力量还被比作雷霆，洒下甘露，这象征着他的慈悲和威严。
最后，诗中提到法云大士的法象将依正法住，这强调了正统佛法的重要性。同时，诗人预言了未来五百年无人能够侮辱法云大士，显示出他的威严和不朽。
标签：
赞美、佛教、禅宗、高尚、力量、慈悲、威严、正统佛法、不朽。
诗人·黄庭坚·简介
诗人：黄庭坚 / 性别：男 / 朝代：宋
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》为底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋乾道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校乾隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的系年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别系於诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、赞、颂（其中多为六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编为第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编为第四十九卷。
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
文章标题：法云秀禅师真赞原文注释译文赏析-黄庭坚诗词-宋诗全集
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