虞丈以伤物遂再赋·其二
朝代：宋/作者：姜特立
古来儒墨本同源，罪福区区不足编。
燕飨正须依孔圣，慈悲何必异金仙。
静思有物参元化，俯视含生共一天。
梁武汉明俱泥佛，得言失旨岂其然。
译文：
古来儒家和墨家本源相同，但是罪恶和福德的区别却无法详细编排。燕飨之礼应当遵循孔圣的教诲，慈悲之心为何需要追求金仙般的异象呢？静心思考可以参悟宇宙的变化，俯视众生皆共天命。梁武和汉武都像泥制的佛像一样，得到称赞和赞美，却很难真正理解圣言，做到圣旨的彻底领悟。
总结：
本诗旨在比较儒家和墨家的思想，强调慈悲为怀和宇宙观的重要性。作者对于追求金仙异象和权位地位的行为表示质疑，认为真正的智慧与悟道需要静心思考，并融入慈悲之心，超越尘世的追求。最后，对于一些名义上领受赞誉的统治者，作者表示他们并未真正领悟到圣言和旨意。
诗人·姜特立·简介
诗人：姜特立 / 性别：男 / 朝代：宋
姜特立（一一二五～？），字邦杰，号南山老人，丽水（今属浙江）人。以父绶靖康中殉难恩，补承信郎，累迁福建路兵马副都监。孝宗淳熙十一年（一一八四），献所为诗百篇，召试中书，时年六十。除阁门舍人，充太子宫左右春坊兼皇孙平阳王侍读。光宗即位，除知阁门事。绍熙二年（一一九一），以擅权并和右相留正不洽，夺职奉祠。未几，除浙东马步军都总管。宁宗庆元六年（一二○○），再奉祠，并赐节。八十岁时尚存世。姜特立以能诗称，与陆游、杨万里、范成大等多有唱和。有《梅山集》，已佚，传世有《梅山续稿》，系淳熙十一年后诗，亦有脱漏（《永乐大典》残本中引《梅山续稿》诗，有多首不见今本）。事见集中有关诗篇，《宋史》卷四七○入《佞幸传》。 姜特立诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清朱氏潜采堂抄本（简称朱本，藏上海图书馆）及《两宋名贤小集·梅山小稿》（简称小稿）。新辑集外诗附于卷末。 特立既备数宫属，入则番直，出则应酬，无复灞桥风雪间思也。时时作应用小诗，虽有惭大雅，譬如鷄肋，不忍弃也。故录之，名曰《续稿》。
姜特立[公元？年至一一九二年左右]，字邦杰，浙江丽水人。生年不详，卒于宋光宗绍熙中。以父恩补承信郎。淳熙中，（公元一一八一年左右）累迁福建兵马副都监；擒海贼姜大獠。赵汝愚荐于朝，召见，献诗百篇。除阁门舍人，充太子宫左右春坊。太子即位，除知阁门事。恃恩纵恣，遂夺职。帝颇念旧，复除浙东马步军副总管。宁宗时，官终庆远军节度使。特立工于诗，意境超旷。作有《梅山稿》六卷，续稿十五卷，《直斋书录解题》行于世。
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文章标题：虞丈以伤物遂再赋·其二原文注释译文赏析-姜特立诗词-宋诗全集
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