绍兴以后蜡祭四十二首 奉俎用《承安》。
朝代：宋/作者：郊庙朝会歌辞
时和岁登，物亡疾瘯。
实俎间膏，报神之福。
匪神福之，曷成且丰。
肥腯咸有，惟神之功。
译文：
时光流转，岁月荏苒，万物消逝，迅疾而倒塌。在祭祀时，实陶俎中盛放着珍馐美味，以感谢神明的恩赐。然而这并非是神明的恩赐所致，又是何等的根本原因，能使事物成熟且丰盈？丰满的脂肪乃是由于神明的功绩所致，而非他因。各种美味的食材皆得以充实，皆是神明的功效所赋予。
总结：
诗中表达了时光流转、万物消亡的现象，以及人们在祭祀时对神明的感恩之情。同时，通过对食材丰美的描述，强调了神明的功效与恩赐。这幅画面勾勒出了人们对于自然变化和神明崇敬的古老情感。
诗人·郊庙朝会歌辞·简介
诗人：郊庙朝会歌辞 / 性别：男 / 朝代：宋
郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》，武舞《象成之舞》为《武功之舞》，改乐章“十二顺”为“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》，祭地为《静安》，宗庙为《理安》，天地、宗庙登歌为《嘉安》，皇帝临轩为《隆安》，王公出入为《正安》，皇帝食饮为《和安》，皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》，皇太子轩县出入为《良安》，正冬朝会为《永安》，郊庙俎豆入为《丰安》，祭享酌献、饮福受胙为《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展为“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编为第九卷。
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