高宗建炎初祀昊天上帝 送神用《景安》。
朝代：宋/作者：郊庙朝会歌辞
於赫上帝，乘龙御天。
惟圣克事，明飨斯虔。
荐豆云彻，灵猋且旋。
载锡休祉，其惟有年。
译文：
於赫上帝，乘着神龙巡天。
唯有圣人能够承担重任，明白享受这虔诚的事。
祭祀香豆的烟雾扩散，神灵飞舞而又回旋。
带来恩赐和宁静，这样的祝福只随着岁月延续。
总结：
诗人表达了对上帝的崇敬，以及只有圣人能够履行重要使命和享受虔诚事物的观点。通过祭祀的场景，诗人描绘了神灵的飞舞和祝福的传递，强调了恩赐和宁静的意义。整首诗歌流畅而抒情，富有宗教与美好祝愿的情感。
诗人·郊庙朝会歌辞·简介
诗人：郊庙朝会歌辞 / 性别：男 / 朝代：宋
郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》，武舞《象成之舞》为《武功之舞》，改乐章“十二顺”为“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》，祭地为《静安》，宗庙为《理安》，天地、宗庙登歌为《嘉安》，皇帝临轩为《隆安》，王公出入为《正安》，皇帝食饮为《和安》，皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》，皇太子轩县出入为《良安》，正冬朝会为《永安》，郊庙俎豆入为《丰安》，祭享酌献、饮福受胙为《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展为“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编为第九卷。
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