双林善慧大士录赞
朝代：宋/作者：李纲
弥勒栖神兜率天，下生此土犹久远。
化身无数在世间，善慧大士乃其一。
于中深秘菩萨行，而外示现凡夫相。
佃猎渔捕悉与同，娶妻生子亦复尔。
忽然照水知宿因，本来神智皆具足。
双林浄土坐道场，说法度脱无量众。
为欲化导群生故，六度四心为依止。
田园庐舍诸器用，奴婢妻子亦弃捐。
而以营修大法会，盖行布施摄悭贪。
强夫暴客与魔民，豪夺追逐共诬谤。
更以软语安慰之，盖行忍辱摄瞋恚。
精进摄诸懈怠者，昼夜行道不休息。
持戒摄诸毁禁者，敷草而坐食粗粝。
智惠禅定无有边，摄诸痴乱亦如是。
慈悲喜舍救众生，微妙宏深难测识。
虽依如是众法门，亦不於此而常住。
辨才演说无滞阂，譬如空谷中答响。
歌颂句偈自成章，纵横颠倒皆通达。
神通游戏得自在，聊以折伏不信心。
异香殊相放妙光，一叩宫门余悉啓。
住是解脱不思议，正如长者维摩诘。
应世阐化靡不齐，故於行道常接后。
化缘已毕示寂灭，迄今何翅五百年。
虽有文字传未来，芜纇不能发实相。
我观龙津大居士，已能深入不二门。
应缘虽现宰官身，於诸世味如嚼蜡。
燕闲清浄无所为，乃以笔墨为法施。
芟除润色出妙语，善慧之书乃光焰。
佛子若观善慧书，当知三士无异法。
毗耶离城双树林，及此龙津元一处。
受持读诵善思维，普愿发心无上道。
译文：
弥勒菩萨栖居在兜率天，下生到这个世间已经很久远了。
他化身无数次在世间，其中大士善慧是其中之一。
在其中，深藏菩萨的修行，却外表展现普通人的相貌。
他像农夫耕种、猎人打猎、渔夫捕鱼，也结婚生子，与普通人无异。
但突然间，洞察到水中的宿因，本来的神性和智慧完备无缺。
他在双林浄土中坐道场，说法教化无数无边众生。
为了化导群生，他奉行六度和四种菩萨心。
他舍弃了田园庐舍和一切器物，摒弃了奴婢和妻子。
而是用精力修行大法会，行布施以消除贪欲。
他以温和的言语安慰那些暴戾的人、强夫、魔民和诬谤他的人。
以行忍辱来克服瞋恚之心。
他以精进摄持那些懒散怠惰的人，昼夜不休息地修行道路。
他持戒守诸毁禁，坐在敷草上，食粗粝的食物。
他的智慧和禅定无有边际，也摄持那些愚痴和扰乱之心。
他以慈悲喜舍拯救众生，其微妙宏深无法测度。
虽然依循这许多法门，但他并不常住于其中。
他善于辨才演说，无有滞阂，就像空谷中的回声。
歌颂句偈自成章，纵横颠倒都通达。
他具备神通，游戏自如，用以折服不信仰者的心。
异香和特殊光明出现，一叩宫门，其他一切都向他显现。
他的居住是解脱无法思议的，就像长者维摩诘一样。
他应世教化，毫无不贴合，所以一直在行道之后继续教化。
化缘的工作已经完成，现在示现寂灭状态，至今已有五百年。
虽然有文字传承留下给后人，但文字的表面不能展示真实的实相。
我观察龙津大居士，他已经能深入理解不二法门。
虽然外表是宰官的身份，对于世俗的滋味就像嚼蜡一样。
他安闲清净，无所作为，只是用笔墨来传播佛法。
他剔除杂质，展现妙语，善慧之书发出光芒。
如果佛子们阅读善慧之书，就应当明白三个士人（指善慧、维摩诘、龙津大居士）无二法。
毗耶离城的双树林，以及这里的龙津之地，都是如此。
持诵读思维善慧之书，广发菩提心，发愿无上的道。
总结：这篇文章描写了弥勒菩萨在世间修行的种种姿态，他化身多次降生，却始终保持菩萨的修行境界。文章列举了他以普通人的相貌在世间做种种事情，但实际上内心已具足菩萨的智慧和神性。弥勒菩萨展现了六度和四种菩萨心，以及广大的智慧和慈悲心，拯救众生。然而，他并不被这些功德法门所困扰，表现出不住于一切法门的智慧。最后，文章提及了其他善慧、维摩诘和龙津大居士等同样具备修行境界的圣贤，教化众生，引导人们追求无上道。
赏析：
这首诗歌以李纲对善慧大士的崇敬之情为基础，表达了对他伟大的修行和教化事业的钦佩。诗中通过叙述善慧大士的生平和修行之道，展现了他在世间化身，同时也表现了他的深刻智慧和卓越的修行成就。
诗中提到善慧大士在化身中示现凡夫相，娶妻生子，与普通人一样体验生活，但他在内心保持神智，洞察宿因。他建立了双林浄土作为道场，教导众生六度四心，进行布施、忍辱、精进、持戒、禅定、慈悲等修行，以拯救众生。
这首诗歌还强调了善慧大士的智慧和神通力量，他能游戏自如，用奇妙的法门感化不信者，散发异香和放出妙光。他的教化使得许多人皈依佛门，进入解脱之道。
最后，诗人提到龙津大居士，他在文字传播上有所贡献，使善慧大士的教化事业传承下来。整首诗以赞美和钦佩之情深刻描述了善慧大士的伟大成就和佛教修行之道，传达了对智慧和善行的崇高尊敬。
诗人·李纲·简介
诗人：李纲 / 性别：男 / 朝代：宋
李纲（一○八三～一一四○），字伯纪，号梁谿居士，邵武（今属福建）人，自其祖始居无锡（今属江苏）。徽宗政和二年（一一一二）进士。积官至监察御史兼权殿中侍御史，因忤权贵，改比部员外郎，迁起居郎。宣和元年（一一一九），因言事谪监南剑州沙县税务。七年，为太常少卿。钦宗即位，除兵部侍郎，为行营参谋官，力主抗金，以姚平仲兵败罢。寻复尚书右丞，充京城四壁守御使，除知枢密院事。后因反对和议，落职提举亳州明道宫，建昌军安置，再谪宁江。金兵再至，除资政殿大学士，领开封府事。纲行次长沙受命，率湖南勤王师入援，未而而开封已陷。高宗即位，拜尚书右仆射兼中书侍郎。因反对避地东南，落职居鄂州。绍兴二年（一一三二），除观文殿学士、湖广宣抚使兼知潭州。未几罢提举西京崇福宫。五年，疏奏攻战、守备、措置、绥怀之策，除江西安抚制置大使兼知洪州。九年，除知潭州、荆湖南路安抚大使，力辞。十年卒，年五十八。赠少师。谥忠定。纲为著名抗金志士，将领如宗泽、韩世忠或得其扶掖，或在其麾下。有《梁谿集》一百八十卷。本集附有行状及年谱多种，《宋史》卷三五八、三五九有传。 李纲诗，以影印文渊阁《四库全书》本（其中诗二十八卷）为底本，校以清初《梁谿先生文集》（五十卷，简称蓝格本，藏上海华东师大图书馆）、道光十四年刊本（简称道光本、藏中国人民大学图书馆）、宋刻残本（存诗二卷，简称残宋本，藏上海图书馆），参校明崇祯刻、左光先等辑《宋李忠定公奏议选》（简称左选，藏北京大学图书馆）、日本安政六年刻、赖襄选《李忠定公集钞》。诗集外散见诗及新辑集外诗，另编一卷。
李纲（1083年－1140年2月5日），北宋末、南宋初抗金名臣，民族英雄。字伯纪，号梁溪先生，祖籍福建邵武，祖父一代迁居江苏无锡。李纲能诗文，写有不少爱国篇章。亦能词，其咏史之作，形象鲜明生动，风格沉雄劲健。著有《梁溪先生文集》、《靖康传信录》、《梁溪词》。
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