答缘概师见示草书千字文并名公所赠诗序
朝代：宋/作者：李觏
佛繇西域渐中土，欲使羣心皆鼓舞。
若颛梵语及胡书，昧者虽从明孰与。
其徒往往多材能，暗结时贤为外助。
远公自昔来庐山，夸逞莲花邀社侣。
吁嗟君子遭乱邦，舍此未知何处去。
迩来一行善记览，啮破乾坤寻历数。
或攻文苑掠芬香，辞则贯休笔怀素。
其余曲艺与小诗，布在人间难悉数。
贤豪大抵多怜才，引致门墙无龃龉。
其人既重法亦尊，羽翼大成根本固。
我缘山谷见不远，缁褐憧憧尽愚鲁。
坐量此去朋党衰，纤缟焉能拒强弩。
去年有使自番阳，手藉一函来我所。
发函乃是缘概书，千字满前云缕缕。
众人饱食己用心，欲噍伯英肥美处。
当时名士嘉其能，长序短篇聊绣组。
因思幅员千万里，如师之能更几许。
以儒辅释日益多，何恤区区一韩愈。
译文：
佛繇西域逐渐到达中土，意欲使众人的心都振奋起来。
即使会讲颛顼的梵语和胡人的文字，昧者虽然听从，但明白的又有谁呢？
他的门徒中常有许多才能，暗中结交时贤来助他。
他自古以来就居住在庐山，夸耀着莲花，邀请同道们一起饮宴。
唉呀君子啊，你们遭遇乱世之中，如果放弃这里，又不知何处去。
最近他写了一篇善行的文章，阐述了天地间的历史演变。
有时攻击文人的花园，抢夺他们的香芬，但在文章方面却能贯彻休公和怀素的笔法。
其他的曲艺和小诗，散布在人间无法尽数。
贤人和豪杰大抵多数都喜爱才能，引来了门墙之内无争议。
这些人既重视礼法又尊重文学，羽翼渐丰，根基稳固。
我因为在山谷中见识不多，穿着粗糙，常常显得愚鲁。
但是考虑到此去朋党势衰，纤细的衣裳又怎能抵挡强弓弩的威力。
去年有使者从番阳自己手捧一封信来给我。
打开信函才发现原来是一本关于缘概的书，上面有千字的篇幅，如云缕般绵延。
众人吃饱了饭就用心来品味，希望能品尝到伯英的肥美之处。
当时名士称赞他的才能，长篇和短篇都和绣花一样精美。
因此想着幅员广阔，他的学问还能增加多少？
儒者辅佐的日益增多，又怎么顾及区区一个韩愈呢？
赏析：
这首诗《答缘概师见示草书千字文并名公所赠诗序》由李觏创作，它以丰富的内容展现了多个主题，包括佛教传播、文化交流、文学创作和社会状况。以下是对这首诗的赏析
此诗可标签为：文学创作、文化交流、社会状况
诗人首先谈及佛教的传播，描述了佛教从西域渐渐传入中土，希望能够激励众多民众的心灵。这表达了对佛教在中国传播的重要性和潜力。
诗中提到颛梵语和胡书，强调了不同文化和语言之间的交流，以及对文化的探索。诗人暗示即使人们不理解佛教的语言和背景，也会有人去追随明了的信仰。
接着，诗人提及了佛教的学徒们，强调他们的才能和智慧，以及他们与时下的贤者合作，为社会带来积极的影响。
诗中出现了庐山和莲花，通过自然景色的描写，诗人表达了对清幽之地的向往，但也反映了乱世的困扰。这种对社会不安的表达在整首诗中都有所体现。
在诗中，提到了一行善记览，似乎指的是诗人本人，他探求历史和文化，追求知识的深度。诗中还出现了文学创作的意愿，表达了诗人对文学的热爱和创作的决心。
最后，诗人提及了社会中的贤豪，强调了他们对才华的崇敬，并呼吁社会和谐与团结。整首诗传达了对知识、文化、信仰和社会团结的思考和探讨。
这首诗通过丰富多彩的内容和表达，反映了李觏对当时社会和文化的深刻思考，展现了他对知识和文学的热情。
诗人·李觏·简介
诗人：李觏 / 性别：男 / 朝代：宋
李觏（一○○九～一○五九），字泰伯，建昌军南城（今属江西）人。曾举茂才异等不第，创建旴江书院（旴江在南城），教授生徒，学者称旴江先生。仁宗皇佑初，由范仲淹等荐，试太学助教，后为直讲。嘉佑中，为海门主簿、太学说书。四年卒，年五十一。有《退居类稿》十二卷，《皇佑续稿》八卷。明成化间南城左赞编为《旴江集》（亦作《直讲李先生文集》）三十七卷，外集三卷。事见《旴江集》卷首宋魏峙《李直讲年谱》，《宋史》卷四三二有傅。 李觏诗，以《四部业刊》影印明左赞编《旴江集》（其中诗三卷）为底本，校以明正德十年孙甫刻本（简称孙本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。又录得集外诗五首，编入卷末。
李觏(1009—1059)，字泰伯，号盱江先生，是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家，他生当北宋中期“积贫积弱”之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述，以求康国济民。他俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人。李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附后。为纪念李觏，资溪县建有泰伯公园，塑有李觏雕像，李觏纪念馆正在建设之中。
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