打马
朝代：宋/作者：林希逸
九折羊肠片纸间，机心觌面险於山。
是非喻马一儒墨，得失争蜗两触蛮。
危似楚兵临汉堑，急如齐客度秦关。
良图邂逅何分别，莫诧争雄衣锦还。
译文：
九折羊肠片纸间，指的是纸张上折叠的痕迹，仿佛像羊肠的形状，十分细小。机心觌面险於山，意味着心思交错如同两座山相对，形势险峻。
是非喻马一儒墨，表示是非曲直就像马一样，由儒家和墨家争议不休。得失争蜗两触蛮，蜗牛相争得失利害，犹如两只蛮兽相遇一般。
危似楚兵临汉堑，形势危急如同楚军临近汉境的堑垒。急如齐客度秦关，速度迅猛如同齐国的客人过秦关。
良图邂逅何分别，指的是美好的计划和意外的相遇有何差别。莫诧争雄衣锦还，不要嘲笑争斗者最终还会身穿锦绣的华服。
总结：
诗中通过生动的比喻，描绘了当时流行的打马游戏。纸张上微小的痕迹、心思的交错、马儒之争、得失的争斗、形势的危急和计划与意外的对比，表达了一种机缘巧合与命运纷争的人生哲理。
赏析：
打马：
打马是中国宋代至明代时期流行的一种掷赛游戏。它起源于樗蒲，并在宋代时演变出多种玩法，常被用于赌博。
这个游戏的基本方式是通过掷骰子或类似的手段行棋，移动代表马的棋子，最终目标是到达终点。在宋代，至少有四种玩法，包括关西马、依经马、宣和马、另一种有五十马棋子玩法的名字则失传。其中，宣和马是将关西马和依经马综合而成，每人有二十枚马棋子。
宋代女词人李清照喜欢玩依经马，并在绍兴四年(1134年)时，写了《打马图经》记录了依经马的规则，并增添了一些赞美的词句，使游戏更具风雅。除了《打马图经》的规则外，宋代的其他三种玩法已经失传。
明代时期，打马仍然流行，并在苏州地区有人玩《打马图经》的版本。然而，与宋代时的玩法有所不同。李清照所记录的依经马也在明代继续传承，但存在一些改变。明代的谢肇淛认为，李清照所纪录和修饰的依经马相较于其他局戏更具风雅，他乐意教导其他人玩这个游戏。同时批评了用于赌博的用途。
清朝初期，周亮工的友人在福建重印了《打马图经》，表明在安徽等地仍有人在玩这个游戏，但在北方已经失传。尽管李清照的依经马受到一些批评，认为其中存在花钱赌博的成分，但它在一定程度上保留了游戏的风雅之气。
诗人·林希逸·简介
诗人：林希逸 / 性别：男 / 朝代：宋
林希逸（一一九三～？）（生年据作者于理宗景定二年（一二六一）为刘翼《心游摘稿》所作序“躔父今年六十有四，……余长躔父五岁”推定），字肃翁，号鬳斋，又号竹溪，福清（今属福建）人。理宗端平二年（一二三五）进士。淳佑六年（一二四六）召为秘书省正字，七年，迁枢密院编修官（《南宋馆阁续录》卷八）。寻出知饶州（本集《郡斋偶题（鄱阳）》）。景定中官至中书舍人。着有《竹溪十一稿》九十卷（《千顷堂书目》卷二九），已佚。今存《竹溪十一稿诗选》一卷、《竹溪鬳斋十一稿续集》三十卷。事见《宋元学案》卷四七。 林希逸诗，第一卷以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集·竹溪十一稿诗选》为底本；第二至九卷以影印文渊阁《四库全书·竹溪鬳斋十一稿续集》为底本，校以明谢氏小草斋抄本（简称明抄本，藏北京图书馆）。新辑集外诗附於卷末。
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