默斋偈
朝代：宋/作者：刘才邵
稽首金刚狮子座，紫金光聚妙色身。
微尘刹土转法轮，演出无边殊胜义。
燃灯如来昔授记，初无一法可得者。
云何种种方便门，多劫宣扬不能尽。
观音妙力不思议，元从耳门得昧。
烁迦罗首八万余，随处说法度众生。
云何现身蛤蜊中，不假语言法亦显。
当知是法本无法，语默两涂俱解脱。
二乘知见妄分别，偏执所见自缠缚。
解缚不离缚处解，还从语默证圆湛。
良哉居士具通眼，一切不随根境转。
了知诸法不可碍，刹那真入三摩地。
我愿初没这见闻者，悉悟真常成正觉。
译文：
稽首金刚狮子座，紫金光聚成妙色身。微尘刹土转法轮，展现无边殊胜义。燃灯如来昔日授记，初时无一法可得。不同种种方便门，多劫来宣扬不能尽。观音妙力不可思议，最初从耳门得昧。烁迦罗首超过八万，随处说法度众生。如何现身蛤蜊中，不需要语言法也显现。
当知这法本无法，语言和默默都解脱。二乘知见妄分别，偏执于所见自缠缚。解脱之道不离缚处，回归到语言和默默证得圆满清净。良哉居士具备通达眼，不受一切境界所转。了知诸法不可被碍，瞬间真正入三摩地。
我愿初次接触这见闻者，皆悟真常成正觉。
总结：全文：这段古文描写了佛教观念中的观音菩萨的神奇力量和佛法的普遍性。观音菩萨化身为金刚狮子座，身上散发着紫金光芒，展现着超越常人的奇特现象。佛法的种种方便门不断传扬，观音菩萨的妙力不可思议，从耳门修持而得开悟。烁迦罗首（大弟子迦罗摩的门徒）在各处传播佛法，不分地点和人数。文章强调佛法本无形式，既可通过言语传承，也可通过默默修持体悟。然而，二乘（指声闻和缘觉乘）修行者因执著分别而束缚自己，只有解脱于这种执著，才能真正进入无碍的境地。最后，作者希望初次接触这些教义的人都能获得觉悟成佛。
诗人·刘才邵·简介
诗人：刘才邵 / 性别：男 / 朝代：宋
刘才邵（一○八六～一一五七），字美中，自号檆溪居士，吉州庐陵（今江西吉安）人。徽宗大观三年（一一○九），上舍释褐，时年二十四，调赣、汝二州教授，湖北提举学事管干文字。宣和二年（一一二○），中宏词科，迁司农寺丞。钦宗靖康元年（一一二六），迁校书郎。高宗即位，乞养亲闲居十年。以御史中丞廖刚荐，为秘书丞，迁吏部员外郎、典侍右选事。绍兴十一年（一一四一），迁军器监丞。十四年，由起居舍人擢中书舍人，兼权直学士院（《宋会要辑稿》职官七○之二八）。以忤秦桧，出知漳州，官满奉祠。二十五年桧卒，召拜工部侍郎兼直学士院，寻权吏部尚书。以疾请祠，卒年七十二。有《檆溪居士集》二十二卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为十二卷，其中诗三卷。事见宋周必大《檆溪居士集序》，《宋史》卷四二二有传。 刘才邵诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，校以《永乐大典》残本所存诗。新辑得集外断句，附於卷末。
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