新乐府·法曲美列圣，正华声也原文：
新乐府 法曲美列圣，正华声也
朝代：唐 / 作者：白居易
法曲法曲歌大定，积德重熙有余庆。
永徽之人舞而咏，法曲法曲舞霓裳。
政和世理音洋洋，开元之人乐且康。
法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。
中宗肃宗复鸿业，唐祚中兴万万叶。
法曲法曲合夷歌，夷声邪乱华声和。
以乱干和天宝末，明年胡尘犯宫阙。
乃知法曲本华风，苟能审音与政通。
一从胡曲相参错，不辨兴衰与哀乐。
愿求牙旷正华音，不令夷夏相交侵。
新乐府·法曲美列圣，正华声也译文：
法曲法曲，指的是法曲舞蹈和歌曲。这首诗以表达对唐朝盛世的赞美和对政治的思考为主题。
第一句描述了法曲歌舞的盛况，并以“大定”表示其庄严而重要的地位。积累了德行的人们享有丰富的喜庆。
第二句描述了永徽年间的人们载歌载舞，其中法曲和舞蹈相得益彰，展示了他们的艺术才华。
第三句中的“政和世理音洋洋”表达了政治和社会的和谐繁荣，开元年间的人们快乐而安康。
第四句再次提到法曲歌舞，形容其庄严而庆贺无边。
第五句回顾了肃宗和宪宗的重兴国家的事业，唐朝的统治延续万代。
第六句描述了法曲和夷歌的融合，夷人的声音与华夏的声音和谐共存。然而，自天宝年间以来，夷人的乱声扰乱了这种和谐。
第七句揭示了天宝末年的混乱，明年胡人的入侵使得宫阙遭受破坏。
第八句表达了对于法曲本源的认知，认为只有审慎对待音乐和政治，才能保持和谐。
第九句指出，一旦混乱的胡曲和华音相互混杂，人们将无法辨别兴衰和悲欢。
最后两句表达了希望唐朝能够追求正确的华音，避免夷人和华夏人相互侵犯。这体现了对国家统一和和平的向往。
诗人·白居易·简介
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜赞善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，复乞外，历杭、苏二州刺史。文宗立，以秘书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右仆射，諡曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
白居易字乐天，其先太原人，后迁居下邽。贞元十六年擢进士第，元和初又擢才识兼茂、明於礼用科。任左拾遗，出为江州司马，历刺杭、苏二州，以刑部尚书致仕。会昌六我卒，年七十五。补诗二首。（复出一首）
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
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文章标题：新乐府·法曲美列圣，正华声也原文注释译文赏析-白居易诗词-唐诗全集