开成大行皇帝挽歌词四首奉敕撰进·一原文：
开成大行皇帝挽歌词四首奉敕撰进 一
朝代：唐 / 作者：白居易
御宇恢皇化，传家叶至公。
华夷臣妾内，尧舜弟兄中。
制度移民俗，文章变国风。
开成与贞观，实录事多同。
开成大行皇帝挽歌词四首奉敕撰进·一译文：
国家治理恢复兴盛，君主的德行和影响力传承到了百姓。
不论是华夷之间，还是臣妾之间，尧舜时代的兄弟之爱依然存在。
国家制度不断改良，移民风俗有所变迁，文化艺术也随之改变了国家的风貌。
开成和贞观两个时期，历史记录中出现了许多相似的事件。
开成大行皇帝挽歌词四首奉敕撰进·一总结：
这首诗描述了国家治理恢复昌盛的情景，强调了传承君主德行的重要性。华夷、臣妾、尧舜等元素突出了人与人之间的和谐关系。制度改革和文化艺术的变迁也得到了关注。最后，作者通过提到开成和贞观两个时期，强调了历史中的相似性和连续性。
开成大行皇帝挽歌词四首奉敕撰进·一赏析：
这首诗是唐代文学家白居易所作，题为《开成大行皇帝挽歌词四首奉诏撰进》。该诗以铭文的方式记述了唐玄宗李隆基的开成年间所实现的各项政绩和国家繁荣的景象，表现了当时社会的安定和繁荣。下面对这首诗的内容和意义进行赏析
第一句“御宇恢皇化，传家叶至公。”中，“御宇”指皇帝治理天下，恢复了皇家的威严；“传家叶至公”则强调了皇帝李隆基是叶公好龙的后代，具有出色的治理才能。这两句表现了皇帝的崇高地位和卓越的统治能力。
第二句“华夷臣妾内，尧舜弟兄中。”中，“华夷”指国内外各族人民，皇帝统一了各族，实现了国内的和谐；“尧舜弟兄”则暗示皇帝的仁德和治理方式像古代的贤君尧舜一样。这两句强调了皇帝的仁政和民众的团结。
第三句“制度移民俗，文章变国风。”中，“制度”指政治制度的改革，使国家更加有序；“文章”指文化的繁荣和文人的昌盛，这些都改变了国家的风气。这两句表现了政治和文化方面的改革。
第四句“开成与贞观，实录事多同。”中，“开成”和“贞观”是两个李隆基时代的年号，说明这两个时期的政绩相似，都是充满荣光的。这两句表现了开成年间的兴盛与贞观年间相媲美。
这首诗通过赞美皇帝的治理成就，强调了社会的安定和繁荣，以及政治和文化的繁荣。整体来说，这是一首充满赞美之情的铭文，突出了唐代开成年间的盛世景象。
诗人·白居易·简介
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜赞善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，复乞外，历杭、苏二州刺史。文宗立，以秘书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右仆射，諡曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
白居易字乐天，其先太原人，后迁居下邽。贞元十六年擢进士第，元和初又擢才识兼茂、明於礼用科。任左拾遗，出为江州司马，历刺杭、苏二州，以刑部尚书致仕。会昌六我卒，年七十五。补诗二首。（复出一首）
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
文章标题：开成大行皇帝挽歌词四首奉敕撰进·一原文注释译文赏析-白居易诗词-唐诗全集