宴周皓大夫光福宅原文：
宴周皓大夫光福宅
朝代：唐 / 作者：白居易
何处风光最可怜？妓堂阶下砌台前。
轩车拥路光照地，丝管入门声沸天。
绿蕙不香饶桂酒，红樱无色让花钿。
野人不敢求他事，唯借泉声伴醉眠。
宴周皓大夫光福宅译文：
何处风光最可怜？在妓堂阶下的砌台前。
豪华的轿车挤满了街道，光芒照亮了大地，丝管的音乐声传进门里，震耳欲聋。
绿蕙花不散发香气，只有桂酒香扑鼻而来，红樱花没有色彩，黯然失色于花饰。
普通人不敢提及其他事情，只是借着泉水的声音陪伴着醉眠。
全诗概括：诗中描述了一个风景最为凄凉的地方，那就是在妓堂阶下的砌台前。尽管豪华的轿车排满了道路，明亮的灯光照亮了大地，丝管的音乐声在门里回荡，却无法掩盖这个地方的凄凉。绿蕙花虽然没有香气，但桂酒的香味弥漫开来，红樱花虽然没有色彩，却不会黯然失色于花饰。普通人不敢提及其他事情，只是靠着泉水的声音来陪伴着醉眠。整首诗以凄凉、寂寞为主题，表达了作者对于现实世界中虚荣和繁华的失望和反思。
宴周皓大夫光福宅赏析：
白居易的《宴周皓大夫光福宅》描写了一场宴会的盛景，同时也反映了诗人内心对世俗纷扰的感受。整首诗以对比的手法，展现了不同层次的风景和情感。
首节描述了宴会场景，以“何处风光最可怜？”开篇，暗示了诗人对于宴会繁华的不以为然。妓堂阶下的台前，虽然摆满了轩车和丝管，但这种热闹景象却让诗人感到“可怜”，似乎是一种浮华和虚荣的象征。这种虚幻和空洞的繁华，凸显出诗人对于世俗的冷眼和疏离感。
第二节描写了宴会的声景，强调了宴会的热烈和繁忙。轩车拥路，光照大地，丝管入门，声音喧嚣沸腾，形成了一幅热闹非凡的画面。然而，这种喧嚣背后似乎掩藏着一种空虚，因为诗中并未提及宴会的内容，只是描述了其场面。这种对于表象的强调，暗示了诗人对于虚伪和庸俗的鄙视。
第三节涉及了美食和美酒，但同样有一种反讽的意味。绿蕙不香，桂酒并未达到预期的香醇；红樱无色，花钿也失去了它们应有的颜色。这些形容词的运用，使得美食和美酒在诗中失去了它们的诱人之处，再次强调了虚伪和不实的一面。
最后一节提到了“野人”，这里可以理解为真正的自然人或者纯粹的人。这些人不愿意参与宴会的虚浮和喧嚣，他们只希望在自然的泉声中，享受宁静的醉眠。这种对于自然和纯粹的向往，与前文对于虚伪和浮华的批判形成了鲜明的对比。
综合来看，这首诗以对比的手法，通过描写宴会的繁华和虚伪，以及对自然和纯粹的向往，表达了诗人对于世俗的冷嘲热讽和内心的疏离感。
诗人·白居易·简介
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜赞善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，复乞外，历杭、苏二州刺史。文宗立，以秘书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右仆射，諡曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
白居易字乐天，其先太原人，后迁居下邽。贞元十六年擢进士第，元和初又擢才识兼茂、明於礼用科。任左拾遗，出为江州司马，历刺杭、苏二州，以刑部尚书致仕。会昌六我卒，年七十五。补诗二首。（复出一首）
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
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文章标题：宴周皓大夫光福宅原文注释译文赏析-白居易诗词-唐诗全集