日华月华君赠郑冠卿诗原文：
日华月华君赠郑冠卿诗（题拟） 二
朝代：唐 / 作者：不详
名利教疏便可疏，俗情时态莫踟蹰。
人寰律历千回换，僊洞光阴数息余。
应（《仙迹记作「顷」》）信令威曾化鹤，亦（《仙迹记》作「今」）知庄叟美（《仙迹记》作「羡」）游鱼。
不缘过去行方便，那得今来（《仙迹记》、《碧虚铭》作「朝」）会碧虚。
（见《灯下闲谈》卷下《代名纳税》。
又见桂林市文管局编《桂林石刻》录桂林七星洞磨崖宋尹穑绍兴五年撰《仙迹记》、《粤西金石略》卷九录范成大《碧虚铭》录「不缘」二句。
《全唐诗》卷八六二仅收「不缘」二句，似即出《碧虚铭》。
）（按：《灯下闲谈》一书，旧题宋江洵着，实误。
据拙考应为五代间人着，作者姓名已佚，约生於唐末，而书成则在后唐天成以后。
）。
日华月华君赠郑冠卿诗译文：
名利的教诲可以让人摆脱纷杂琐碎之事，世俗情感的变幻不必迟疑。人间的律历已经变换了千百次，仙境的光阴也在不断流逝。应该相信令威曾经化身为仙鹤，也应该知道庄叟美丽地游弋于水中。过去的行为并非由于方便，而是因为现在的缘故才能与碧虚相会。
这首诗见于《灯下闲谈》卷下《代名纳税》。另外，桂林市文管局编《桂林石刻》录有宋代尹穑所撰写的《仙迹记》和范成大所撰写的《碧虚铭》中，也有收录了「不缘」这两句诗。《全唐诗》卷八六二仅收录了这两句诗，可能即出自《碧虚铭》。
根据我的研究，原本《灯下闲谈》一书被错误地题记为宋江洵的著作，实际上是五代时期的作品，作者姓名已经不可考证，大致推测是在唐末产生的，而完成的时间则在后唐天成之后。
日华月华君赠郑冠卿诗赏析：
这首诗题为《日华月华君赠郑冠卿诗（题拟） 二》，是一首表达深刻哲理的诗歌。以下是对诗的赏析
诗人以诗意的文字，表达了许多深刻的思考和感慨。首先，他提到了名利教人疏远，暗示追求名利会使人心灵变得疏远，远离真正的情感和价值。他建议不要在世俗的情感和时光中踟蹰徘徊，而是要超越这些表面的东西。
接着，诗人提到了时间的流转，人生的律历千回换。这里，他强调了时间的无情流逝，暗示人生的短暂和转瞬即逝。在这个短暂的生命中，人们应该珍惜每一个时刻，不要浪费在无谓的忧虑中。
诗中还涉及了仙境和庄叟的意象，暗示了一种超越凡俗世界的追求和向往。诗人似乎在倡导追求内在的精神境界，而不是追求世俗的物质财富。
最后，诗人表达了对过去时光的遗憾，希望能够在今后与碧虚相会。这句话传达了一种对未来的期许和对更好时光的渴望。
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