答高越原文：
答高越（题拟）
朝代：唐 / 作者：陈曙
罢修儒业学修真，养拙藏愚四十春。
到老不疎林里鹿，平生未识日边人。
涧花发处千堆锦，岩雪铺时万树银。
多谢朝贤远相问，未闻鸡得凤为邻。
（见《江南余载》卷下。
按《全唐诗》卷八百六十一作李梦符诗，题曰《答常学士》。
诗中异处较多，对勘之下，以此为胜，故仍录而存之。
）（〖1〗《江南余载》：蜀人陈曙者，王氏末年避地淮南，隐於蕲州山中。
乡人祀神，曙不召亦必至，醉饱而后去。
虽百神祀，曙能遍往也。
其所居，屋一间，道书数卷而已，与蛇虎杂处而泰突无所忌。
元宗遣中书舍人高越齎束帛徵之，三往不应。
后移居鄂州，不知所终。
越赠曙以新的。
曙次韵答之。
〖2〗按高越字仲远，幽州人，仕吴，授秘书郎，累迁中书舍人，终勤政殿学士、户部侍郎。
《全唐诗》收越《咏鹰》一首，《江南余载》卷上亦载之，惟题作《鹞子诗》，字句略有异同耳。
）。
答高越译文：
罢修儒业学修真，养拙藏愚四十春。
到老不疎林里鹿，平生未识日边人。
涧花发处千堆锦，岩雪铺时万树银。
多谢朝贤远相问，未闻鸡得鳯为邻。
诗意概括：这首诗表达了诗人李梦符在修行真道上的坚持和平淡生活的态度。他放弃了儒学的学业，专心修炼真道，保持朴素和愚笨的状态已经四十个春秋。他一生未曾见过城市繁华的人群，也未曾熟悉都市的喧嚣。在山林之中，他与鹿成为朋友，亲近自然。他赞美涧谷中盛开的花朵如千堆锦绣，山岩上的雪花如铺满万树银装。他感激远方的贤士们远道而来与他交流，却从未听说鸡得到凤凰为邻。
此诗收录于《江南余载》卷下，原作李梦符所作，名为《答常学士》。该诗有一些异文，但通过校勘，确认此版本为胜出之作，因而收录保存。
附注：
1. 《江南余载》是关于陈曙的记载。陈曙是蜀地的人，王朝末年逃亡至淮南，隐居在蕲州山中。当地的乡人祭神，陈曙即使不被召唤也会前来，只有在喝醉和吃饱之后才会离开。他能参与到各种祭祀活动中。他住的地方只有一间小屋，只有几卷书，但他和蛇虎共处，无所忌惮。元宗派中书舍人高越带着礼物三次前来征召他，但他都没有答应。之后他搬到鄂州，不知所终。高越送给陈曙一首新的诗，陈曙在此次作答。
2. 高越的字是仲远，来自幽州，曾在吴国任职，担任过秘书郎和中书舍人等职务，最后成为勤政殿学士和户部侍郎。《全唐诗》收录了高越的《咏鹰》一首诗，《江南余载》上也有记载，只是题目为《鹞子诗》，字句略有不同。
答高越赏析：
陈曙的《答高越（题拟）》是一首典型的山水田园诗，表达了诗人对隐居山林生活的向往和对自然景色的赞美。
首节写诗人放弃了修身养性的修真之路，选择了隐居山林的生活，意味着诗人追求的是内心的宁静和自由。四十春表示他已经有了四十年的岁月，也许在传统的价值观中，这个年龄已经到了应该成就一番事业的时候，但诗人选择了“养拙藏愚”，表现了他追求淡泊名利的志向。
接下来的两句描述了诗人在山林中的生活状态。他未老先衰，但依然能够欣赏到山林中的景色，特别是林中的鹿，这里的“不疎”有点特别，表示他和鹿有一种亲近的感觉，似乎在强调他的隐居生活对于自然的融合。而“日边人”则强调了他的孤独与隐居。
第三节写景，以涧花和岩雪来描绘山林的美丽。涧花如锦，岩雪如银，都生动地展现了大自然的壮丽景象。这些景色与诗人的隐居生活相得益彰，强调了他对自然的热爱和向往。
最后两句表达了诗人对高越的感激之情，高越三次前来招揽他，但他都不愿离开山林。诗人对高越的称谢也包含了对自己隐居生活的坚守。最后一句“未闻鸡得鳯为邻”意味着诗人宁愿与鸡为邻，也不愿与世俗之人相伴，强调了他的隐居态度。
诗人·陈曙·简介
陈曙，蜀人。蜀后主王氏末年避地淮南，隐蕲州山中。南唐元宗李璟时曾遣人徵之，不应。后移居鄂州，不知所终。诗一首。（《全唐诗》无陈曙诗）