玄都坛歌寄元逸人原文：
玄都坛歌寄元逸人
朝代：唐 / 作者：杜甫
故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。
故人今居子午谷，独在阴崖结茅屋。
屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒。
子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。
知君此计成长往，芝草琅玕日应长。
铁鏁高垂不可攀，致身福地何萧爽。
玄都坛歌寄元逸人译文：
故人从前隐居在东蒙山峰，早已佩戴着象征景苍精龙的玉佩。
如今故人居住在子午谷，独自在阴崖上搭建了茅草屋。
屋前有一座古老的玄都坛，青色的石头上常常吹着寒风。
夜晚子规啼叫，山间竹林摇曳有声，王母白昼降临，云旗翻飞。
我知道你的计划正在实现，仙草和珍贵的日月玄珠将会越发茂盛。
高高悬挂的铁链无法攀登，只有身心合一才能体验福地的宁静。
玄都坛歌寄元逸人赏析：
这首诗《玄都坛歌寄元逸人》是杜甫创作的一首咏史抒怀之作。诗中杜甫通过描写自己故友元逸人的隐居生活，表现了他对友人的钦佩与祝愿，以及对玄都坛这个神秘地方的景物描写，表现了自然景观的壮美和神秘感。
首节以回忆故人昔日隐居东蒙峰的情景开篇，龙精苍翠的景色与故人相得益彰，将读者带入了回忆的情感中。接着，诗人描述了故人现今居住在子午谷，独自建起茅屋的景象，这种与大自然的亲近和宁静寂寥的生活方式与前文形成鲜明对比，突显了故人的隐逸之志。
诗的中段描写了玄都坛的景色，这个古老的神秘场所常年青石漠漠，寒风阵阵，增加了诗篇的神秘氛围。接着，杜甫通过描写子规夜啼、王母白昼下云旗的场景，强化了玄都坛的神秘感和仙境之气。这里的子规夜啼和王母下云旗都是神话中的元素，增加了诗篇的神秘色彩。
最后两句寄托了诗人对故人的美好祝愿，表达了希望故人在玄都坛的隐居生活中能够幸福长寿，取得长足的进展。整首诗通过描写景物、抒发情感，以及寄托祝愿，将友情与自然景观相融合，展现出杜甫深厚的情感和对友人的敬仰之情。
诗人·杜甫·简介
杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃於成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过於李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之於诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
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文章标题：玄都坛歌寄元逸人原文注释译文赏析-杜甫诗词-唐诗全集