奉寄安国大师兼简子蒙原文：
奉寄安国大师兼简子蒙
朝代：唐 / 作者：李商隐
忆奉莲花座，兼闻贝叶经。
岩光分蜡屐，涧响入铜缾。
日下徒推鹤，天涯正对萤。
鱼山羡曹植，眷属有文星。
奉寄安国大师兼简子蒙译文：
忆起当初在供奉莲花座上的情景，同时还能听到贝叶经的诵读声。岩石上的光芒照亮了蜡制的鞋履，涧水的潺潺声响入了铜缾中。太阳下山时只有孤鹤独自徘徊，而天涯边缘正对着点点萤火。鱼山羡慕曹植的才情，他的亲属都有文学上的才华。
全诗概括：诗人回忆起在莲花座上的经历，同时也倾听贝叶经的声音。他描述了光亮照耀着岩石和蜡屐，以及涧水的声音回荡在铜缾中。夕阳下，孤独的鹤飞过，而在天涯边缘，有萤火点点。诗人羡慕鱼山的曹植，他的亲属都有出众的文学天赋。
奉寄安国大师兼简子蒙赏析：
这是一首由李商隐创作的古诗，题目为《奉寄安国大师兼简子蒙》。诗人通过描写一幅宁静祥和的佛教场景，表达了自己对佛法的敬仰和对修行者的赞美之情。
首句“忆奉莲花座，兼闻贝叶经。”将诗人回忆起在佛寺中参拜莲花座、聆听贝叶经的场景，展现了他对佛教信仰的真挚。莲花座是佛教寺庙中供奉佛陀像的地方，是信仰和虔诚的象征，而贝叶经则是佛教经典之一，对佛教徒来说具有极高的价值。
第二句“岩光分蜡屐，涧响入铜缾。”通过这两句描述，诗人生动地描绘了佛寺的景致。蜡屐和铜缾都是古代佛教仪式中的道具，岩光和涧响则展现了寺庙的自然景观，这些细节营造出一种宁静和祥和的氛围。
第三句“日下徒推鹤，天涯正对萤。”表现了佛寺中僧侣的宗教修行，他们推鹤观天，专注于修炼，而正对的萤火虫则映衬出了这个宁静场所的夜晚，让人感受到佛寺的宁静。
最后一句“鱼山羡曹植，眷属有文星。”将佛教与文学相结合，以曹植为例，表示诗人对文学和佛法的双重崇敬。鱼山可能是指某位佛教大师，也表明了佛教圣地的重要性。
诗人·李商隐·简介
李商隐，字义山，怀州河内人。令狐楚帅河阳，奇其文，使与诸子游。楚徙天平、宣武，皆表署巡官。开成二年，高锴知贡举，令狐綯雅善锴，奖誉甚力，故擢进士第，调弘农尉，以忤观察使，罢去。寻复官，又试拔萃中选。王茂元镇河阳，爱其才，表掌书记，以子妻之，得侍御史。茂元死，来游京师，久不调，更依桂管观察使郑亚府为判官，亚谪循州，商隐从之，凡三年乃归。茂元与亚皆李德裕所善，綯以商隐为忘家恩，谢不通。京兆尹卢弘正表为府参军，典笺奏。綯当国，商隐归，穷自解，綯憾不置，弘正镇徐州，表为掌书记。久之，还朝，复干綯，乃补太学博士。柳仲郢节度剑南东川，辟判官、检校工部员外郎，府罢，客荥阳卒。商隐初为文，瑰迈奇古，及在令狐楚府，楚本工章奏，因授其学，商隐俪偶长短而繁缛过之。时温[庭]廷筠、段成式俱用是相夸，号三十六体。《樊南甲集》二十卷、《乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，今合编诗三卷。 李商隐字义山，号玉谿生，怀州河内人。生元和八年，大中十二年卒（据冯浩《玉谿生年谱》及岑仲勉《玉谿生年谱会笺平质》所推定。）补诗一首。
李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。
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文章标题：奉寄安国大师兼简子蒙原文注释译文赏析-李商隐诗词-唐诗全集