评僧道二门论难原文：
评僧道二门论难
朝代：唐 / 作者：牛峤
玄门清净等空门，虔奉天尊与世尊。
金口说经十二部，玉皇留教五千言。
鳌头宫殿波澜阔，鹫岭香花梦相存。
莫向人间争胜负，须知三教本同源。
（《监诫录》六《旌论衡》）。
评僧道二门论难译文：
玄门清净等空门，虔奉天尊与世尊。
在道教这个纯净的宗门，我们虔诚地奉献自己给天尊和世尊。
金口传授经典十二部，玉皇传授教义五千言。
道教的殿宇高耸如鳌头，波澜壮阔；山岭间香花飘溢，宛如梦境般美丽。
不要与世人争胜负，应当知道三教的根源是相同的。
（《监诫录》六《旌论衡》）
评僧道二门论难总结：
本诗主要表达了对道教的崇敬与推崇，以及强调了三教的共同根源。描述了道教宗门的清净和虔诚，以及教义的传承与广博。同时，通过形象的描绘，表现了道教殿宇的壮丽和山岭的美丽。最后，诗人呼吁人们不要争斗，而应认识到不同教派的共同性。
评僧道二门论难赏析：
这首诗《评僧道二门论难》由牛峤创作，主题围绕佛教和道教这两个宗教流派展开。作者在诗中表达了对这两门宗教的赞美和理解，强调它们虽然有所不同，但实际上源自同一根本。
首先，诗中提到了“玄门清净等空门”，这是指佛教，强调佛教教义的纯净和超脱。接着，诗中又提到了“虔奉天尊与世尊”，这指的是道教，尊奉的是道家的天尊和佛教的世尊。这里作者展示了对道教和佛教的虔诚。
接下来的两句描述了佛教的经典和道教的经典，分别提到了“金口说经十二部”和“玉皇留教五千言”。这强调了这两门宗教都有丰富的经典和教义，各自拥有深厚的教义传承。
诗的下半部分描写了各自的神圣场所，佛教的是“鳌头宫殿波澜阔”，而道教的是“鹫岭香花梦相存”。这两句反映了宗教仪式和信仰场所的壮丽和美丽，以及它们在信徒心中的深刻印象。
最后两句“莫向人间争胜负，须知三教本同源”，是诗人的总结和观点。作者呼吁人们不要在宗教信仰上争论胜负，因为实际上这三教都有共同的根源和共通之处。这句话表达了作者的宗教包容和理解的态度，强调了宗教的共通性和团结性。
总之，这首诗《评僧道二门论难》通过对佛教和道教的赞美和理解，强调了它们之间的共通性和相互尊重。这是一首充满宗教包容精神的诗歌，表达了作者对宗教和信仰的深刻思考和体验。
诗人·牛峤·简介
牛峤，字松卿，一字延峰，陇西人，自云僧孺之孙。乾符五年，登进士第，历官尚书郎。王建镇蜀，辟判官，及僭位，为给事中。歌诗三卷，今存六首。 牛峤，字松卿，一字延峰，陇西人，自云僧孺之孙，乾符五年，登进士第，历官尚书郎，王建镇蜀，辟判官，及僣位，为给事中，歌诗三卷，今存六首。 牛峤（《旧唐书》卷一百七十二作「峤」）字松卿，一字延峰，陇西人。乾符五年登孙偓榜进士第。曾自序其集。有「窃慕极长吉所为歌诗，輙傚之」之语。今补诗一首。
牛峤，字松卿（约公元890年前后在世），一字延峰，陇西人。生卒年均不详，约唐昭宗大顺初前后在世。乾符五年（公元878年）进士及第。历官拾遗，补尚书郎，后人又称“牛给事”。以词著名，词格类温庭筠。原有歌诗集三卷，今存词三十三首，（见《花间集》）诗六首。
文章标题：评僧道二门论难原文注释译文赏析-牛峤诗词-唐诗全集